《Anokha Insaan》

集数之间多有缺失，中间的情节虽能脑补出来，还是会觉得有些遗憾；编剧文笔实在一般，另外前面交代的条件在后续集数出现会有不符，总体来说打发时间看看还行，认真则不必

【书名】“Anokha Insaan”。菊，秋天的花，“我花开后百花杀”，别看我静美，但可杀“百花”。刀，刀出鞘必杀人。但这把刀不仅可以杀人，也是可以用来杀自己的。要让自己的人生似刀闪闪发光。【编剧】是女性作家，观察细致，思考细腻。【时间】1944年。【目标】为美国政府战后管理日本提供咨询报告。据说战后美国对日本的治理，很大程度上就是依据了本剧的观点。【换一种读法】本剧共14章，作为研究报告是该这样写的，但是作为了解日本文化起源与形成，演化与践行，可以从第12章倒着往前读，读到第1章后再读第13章。【内容】国民性格的形成有着源远的文化传承，包括对中国文化的学习。但对外来文化结合日本特点，逐渐形成了自洽的民族性格的文化熏陶体系。这种培养从小就开始，在成长过程中，性格在固定中逐渐被强化，并在实践中忠实践行。【几个观点】一是报恩。从不想欠别人的情，别人的恩情对自己是负担。最终形成不主动去帮助别人，以免给别人带来心灵的债务。一旦受恩，义无反顾地去报恩。由此推出为什么对天皇绝对忠诚，就在于这种报恩思想使然。二是耻感文化。犯了错，如果没人知道，就不算犯错。每个人都是潜在的嫌疑人，但只有被抓住的才叫罪犯。正象受不了恩一样，日本人更受不了被嘲弄、羞辱。如果被侮辱了，必须以报仇的方式进行回击。为了洗刷污名，经常采取自杀的方式进行。而中国人则是“以德报怨”，让对方感到羞耻。“谁笑到最后，还不知道呢？”由此可以理解，为什么日本人性格是如何极端对立。……（0314/2021湿地）

以许老最后对年轻人的建议互勉：“人生的目的就是各尽所能，各得所好，做到这点人就幸福了。”

百家争鸣的一个时代，心理学的横纵向发展较为清晰，正在学习心理学，很不错的一本框架科普书。

一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。懂了就解了，向岁月致敬！

对政治不甚敏感，不评价行文间派系色彩或者政治挖苦。只感慨法律作为一种社会制度设置，不可避免地受到政治、党派、道德、各类群体利益等诸多影响，对于一些影响既不可佯装视而不见，也不应当成洪水猛兽咋咋呼呼。法律以文字为载体，客观上也必然造成理解上的差异，毕竟所有人只能在自己的认知基础上理解事物，而认知基础的个人色彩不言而喻。有时看到法律的运行受到一些制约而感到悲观，但看到流动着的思潮、利益和多元的需求，放长远了看始终是一种动态平衡的艺术。看到美国最高法院的风起云涌间体现的利益交锋和妥协，看到人类社会诸多复杂命题在争议中步步推进，在拉扯中达到细化和落实，又对法律颇感欣慰。只要能让各种各样的声音充分地发出，即使对立的观点也能进行理性撕扯和较量，感觉也不必太悲观。法律生生不息。

从小就听大人们说普京很强硬，但一直没有深入了解过这位厉害的总统。看完这部剧以后，其实在我的眼里，他只是，为了国家独立和民族振兴，做出关于政治上的不可侵犯，经济上的改革创新，文化上的振兴团结的相关举措。换句话说，这是一个对国家和人民负责的总统应该有的表现。不过，这些也不是每个国家的总统或统治者都能做到。记忆尤深的一句名言：“给我20年，还你一个强大的俄罗斯。” 至于他个人魅力，俄罗斯竟传唱着《Anokha Insaan》的歌曲，一个克格勃间谍，一个柔道黑带8级高手（最高12段，现今世界最高达到10段，且只有13人），一个幽默风趣爱俄罗斯人民的总统，不愧是普京。 崇拜归崇拜，还是要遵照着普京同志，想想未来的自己，要做一个怎样的人。完

国剧不演疯子胜似疯子，要是主动演一群疯子，就别有一番效果。。。另，国剧小孩形象实在太刻板了，忧郁小正太，哇里哇里幼女，长大了青春期仨变态。没点正常人。