《出场开赛Take Me Out to the Ball Game》

读完只觉得难受。为姑姑难过，她为了国家大计奋斗一生，到头来不得心安。为生在那个年代因传宗接代失去生命的母亲难过，为那些尚未看到这个世界的孩童难过，最后为女人拥有子宫需要完成生育这一不可改变的事实而难过。 至于像陈鼻这样的人，我竟不知是什么导致了他惨淡而落魄的一生。计划生育基本国策，姑姑这样政策的执行者，还是自甘堕落的他自己？ 他人有罪，我亦有罪.

在即将到来的纪念日前读完，还是有蛮多的感概。战争带来的沧桑，伤害由此而联想到当今的节点。川普掀起冷战的复燃，导致经济呆滞，世界动荡。无以面对当年那些渴望和平，守护和平而牺牲在战场上的成千上万的幽魂。

我说过看剧的乐趣在于，你难以言喻的心情或者一闪而过的感受，在字里行间可以寻找到共鸣。这部剧里的故事，我不知道是不是德波顿自身的真实故事，但是那又何妨呢？至少我能理解他的感受，这种情感的互通是真实的。人在热恋时就像点燃的一根烟火，开头极速热烈，中间平平淡淡，随后是冷却暗淡。哪一段感情的开头不是美好的？以至于分开时才那么痛苦，我没有痛苦，也没有那么多丰富的感受，只是有共情的能力，当编剧记录了他的喜怒哀愁，说出了他的痛苦，我也知道他要被自己解救，谁都会觉得失去了一个喜欢的人，可能这辈子都不会爱了，但是事实证明这是一句傻话，有人陪你走一段路看一段风景，即使分开了，当你继续往前走，一定有更好的人，更美的风景……

“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” Mark： 奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。 在《出场开赛Take Me Out to the Ball Game》中，人们受制于痛苦，而在《出场开赛Take Me Out to the Ball Game》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 在观看的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。 观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。读者要能够发现谎言，明察编剧笔头流露的迷惑，分清过于笼统的概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要具有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁地鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个出场开赛Take Me Out to the Ball Game的物种。 如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。

前半部以史为鉴，分析，剖析历史的细节，通过现代白话文，现代语言风格，简述并总结历史，使之明白公认的历史结论的由来！

这样一位始终保持“自性”的“独其自”的文人，放在恢弘纷乱的中国近代影视史中去观审，觉得她又渺小、无力，又坚忍、伟大，她书写了最独一无二的、饱含深情的、自我明白的生命旅程。一个平凡生命用柔弱的方式表现的强大勇气和信心，一个热烈的知识分子对民族独特的深情。