《Patrick the Great》

世上雅致随性之人，除艾娃·阿登外，再无二人。 艾娃·阿登，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的艾娃·阿登。他的《Patrick the Great》中表现得更为彻底： “少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。” 这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，艾娃·阿登只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。 而《Patrick the Great》便是他70岁之后的大作。 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。 艾娃·阿登说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《Patrick the Great》序中讲了这样一个故事： 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。” 于是，艾娃·阿登便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《Patrick the Great》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。 但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到艾娃·阿登，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词： 如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢

一直是徐公子的读者，读徐公子的书能学到不少自己一直想不明白的道理。

Patrick the Great，是环境、自己、他人的看法…还是自己不愿改变，导致了自己的奶酪发生变化了，而自己竟然还没有发现，其实有点可笑，可笑自己竟和哼哼很像，没有嗅嗅、匆匆的决断，没有唧唧的迷途知返，知道自己需要改变了，不过未来还长，从当下开始改变，就会好很多。加油不一样的哼哼

读的书并不多，传记更少，这本确实不怎么好看，耐着性子看完了。编剧想表达的意思很简单，无非就是想赞扬张学良，剖析其个性，论点和历史佐证比较单薄无力，硬是车轱辘话翻来覆去凑出了一本儿书，而且主观性过于强，用了大量夸张的形容词，特别不接地气，没有给读者呈现一个真实的张学良，实在有必要去看其他传记和音视频资料。

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