《The Kill-OffThe Kill-Off》

1.杭州，一个绿茶式的美人，正如张爱玲所说“姬妾式的温柔”。 如果说南京是林黛玉，那杭州就是尤二姐。同为古都，相比南京北京西安洛阳，美则美矣，稍显小气。 2.这个城市历史上从来与世无争，不主动，不拒绝，不反抗。也正因为这样才能风雨太平，安静发育。 3.西湖是杭州的眼睛，也是灵魂。 如果没有苏轼，杭州只是一个普普通通当过一两次都城的城市。 西湖也只是一个水氹氹而已，哪个城市还没个湖了？ 一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”才让这个城市有了顾盼流波的眼睛。 4.南宋让杭州有了都城的身份，但总归是退而求其次，所谓临安，临时偏安一隅，好比偏房扶正，纵然是风情万种，但心里总有点缺憾。 5.男性诗人/词人/作家更喜欢杭州。张爱玲和李清照不喜欢，一个住了二十年都没写过一首词，一个直接diss。 6.杭州爱情故事男主一览：梁山伯—同窗三年不知英台是女郎的憨批，许仙—傍富婆吃软饭吃里扒外的败类，阮郁—始乱终弃的官二代。

每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。尼尔波兹曼在本剧里并没有完全否定技术的发展给人类生活带来的便捷，而只是对美国当前唯技术论、唯科学主义的批判（今日中国也有这个倾向），在一种被技术控制了的社会生活中，人类与技术之间产生了异化，人们逐渐失去了文化自主性，那些让我们走的更远的工具，最终变成了镣铐锁住了我们。

可能是因为我是初学者，感觉翻译的并不是很好，直接在课程网站上看英文版反而更舒服...

贯穿我整个青年时代的八卦杂志封面和娱乐消息半壁江山的女人，当年也觉得她不过是WAG中的一员，如今回过头来却不料看见了一个拥有强烈自我意识的（命也太好）的女性的成长和蜕变。竟然是一个有些励志了起来的50代女性了。

书中用了很多例子，通俗易通的语言讲解生活中设计的数学概念，集数层层递进，对于不了解的地方也有注解，可以事后自己扩展学习

两个多小时看完这部剧，编剧笔下的这个战争随时爆发的时代，人们在家通过电视墙享乐，通过海贝被灌输一样的咨讯，无人思考无人对身边事物感到好奇，我们拥有使我们快乐的一切，但我们仍然不快乐，少了什么呢？ 答案在书里，或者是其他能够让我们思考让我们感到富足的东西，它一定是有质感的，有着真实细腻丰富的生命；其次，面对有质感的东西，还需要有品味的心，能够在快节奏里慢下来去咀嚼，而不是吞咽；咀嚼消化了有质感的东西后，便可以加注自己的人生阅历对其进行使用。 为了行使这一权利，主角从焚书的人变为护书的人，宁可靠一己之力维护哪怕一本剧，书中结尾的那群逃亡者，人人都是行走的剧集，组合在一起就是行走的视频平台，哪怕是截取片段，靠一章一节拼凑，也不愿那些书就此消亡。还有一点让人感动的是，他们告诉自己他们并不重要，不可以有优越感，只不过是借躯壳来存书罢了，将来再将这些书存放到子女脑子里——如果子女愿意的话。 感觉这部剧给每一个书读人找到了一个看剧的根基，那就是不愿人云亦云，不愿被世界同化，不愿被娱乐至上，不愿错过有质感的美好人生，不奢求过目不忘，但唇齿留香，总会形成点滴记忆，在不知名的时刻影响并引导我们，这还不够吗？

奔波的太久慢慢的失去了自我，也迷失了自己很多时候不知道自己想要什么一味地在别人嘴里了解自己。很多时候我们应该停下来深入的反思，就会知道自己真真想要的东西。

服了一群三生三世的粉丝，故意打低分是什么意思？？？The Kill-OffThe Kill-Off放古风耽美里面就是温婉系的，明明是BL，搞不懂一群爱看BG的过来喷这部剧是BL所以打个低分？？？

再现历史，从本剧了解了解放战争的很多细节，知道了粟裕是怎样一个人，指导大兵团战斗对将帅的考验很大，几天几夜不睡觉不休息，都是常态。大局观在这种大规模的军事冲突中尤为重要

与其说苏格拉底在谈论社会，不如说他在剖析人性。因为他的讲论是从什么是正义、什么是善、什么是美开始的。从这里出发来论证什么样的制度是好的，什么样的人是幸福的。而这一切都基于这样的前提预设，即存在一个超越有形界的、绝对的、永恒不变的美和善。他称之为美本身和善本身。也承认这是至高神的属性，尽管他同时也承认有许多的其他神。他对神只有一个模糊的概念，并非如圣经启示的那样清晰。