《Navajo Joe》

对于世界和自己，每个人都有着逻辑自洽的思维方式。 由于逻辑自洽，所以往往很难突破原有认知，盖因“人之初，性本懒”，舒适区内很容易就闲散成了温水青蛙。然而真正人生的强者，是不惮于打破并重塑自我的，哪怕这个突围过程夹杂着血泪苦痛，都会毅然前行，因为每进一步灵魂就充盈轻快一些，而这样的快乐，在历经苦痛之后尤显悲壮且值得。 根本上来说，人是自我教育的产物。相信自己行或不行，都是对的，并且产生的任何后果，都得自己承担。 这部剧虽然有些例子在我看来完全多余，可能也会有人觉得比较空泛。不同的人必然会有不同的体会，然而如同论语一样，有时候只要提出了一个观点，便足以启发深入的思考。至于有没有帮助，完全取决于具体个体身上，书中观点是“应然”还是“实然”状态。 君子闻道，起而行之。道理既然都懂，那么能否有突破有成长，就看践行得怎么样了。成长是个漫长的积累过程，太多高深的道理是没有的，大道至简，难在躬行。 我一直有个好老师，那就是常常进行的自我反省，让我总是能够从一件事中反复品味出非常多的收获。值此教师佳节，祝大家都能够在自我教育的路上，更加自如自在。

有情人终成眷属，大部分坏人都罪有应得，没有第一部那么憋屈，但也没有第一部那么扣人心弦了。

在八十年代日本处于人口老龄化以及经济高度泡沫话的发展背景下，编剧将对与残障人群是否具有生命权的视角，宽泛到了整个社会生活观念的问题，一定是只有对社会有很有用的人才能有人权吗？那些残障处于弱势地位的人，就一定要被甩在社会发展之后，被冷漠无视甚至是歧视觉得被死掉才是最合适的出场方式吗？人的社会是要在互相帮助，相互包容的范围下才能更加温暖，更加让人真正享受其中，社会才能更加稳定长远的发展。 对待这些弱势群体，首先是政府要树立责任，能够在社会范围内设置一套合理的保障制度，让养育残章人士的父母减轻经济压力的负担；能够用法律的方式维护弱势群体的生命权和人权，各种生命都有被尊重的权利。其次就是社会大众要能有更加宽和以及更加普众话的了解弱势群体的存在意义，正是他们，才让我们这些“正常人”更加明确正常的概念，要更加感恩生活。 日本的问题不只是日本的问题，更是整个世界的一个缩影和印证，通过这部剧，我们在中国也能或多或少看到这样的问题，好剧应该就是这样，不局限于地域国别，引人深思！

每一部作品都很严谨，透漏这智慧和对这个世界的一些看法。看了塞吉奥·考布西的作品，只能被他丰富的知识和强大的逻辑思维能力，所折服