《重审基督The Case for Christ》

《重审基督The Case for Christ》，编剧用自己的格局和智慧重新诠释了孙子兵法这本兵书，把兵法中的智慧和工作、生活联系起来，读起来有一种茅塞顿开的感觉。 从政治到经济，从工作到生活，到处都是未见硝烟的战争。人生就是一场排位赛，你能否排到前面赢得战争的胜利，不仅取决于你的努力，更取决于你的智慧。低头拉车的时候，要时不时的抬头看下路是否走对，否则就会出现原地打转或者向后退的情况。人与人的差距不在于智商，而在于情商，情商展示出来就是工作、生活中的智慧。同一件事情，不同的表达和处理方式就会带来不一样的结果，而这种差异化的结果就取决于不同人的思维差异。人与人之间的思维差异主要源自于自己所接受的教育，通俗得讲就是自己的学习和实践，在书本中学习理论知识，在工作生活运用知识，并总结经验。长期的积累，就会形成不同的思维，从而拉开各自间的差距。 编剧在某攻篇中提到，不战而屈人之兵，百战百胜不牛逼，不打仗却能使对方屈服才是真牛逼。打仗的目的是为了获得好处，而不是为了杀人。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。打仗之前先考虑风险，再考虑代价，最后再去想利益，避免见小利，而忘大害。其实工作中也是一样的，面对竞争对手，如何才能脱颖而出，如何才能不战而屈人之兵时刻考验着我们的智慧。其实在现代商业体系中，这种思想已经很是常见，行业竞争不再是你死我活，而是大家或合作、或兼并，反正就是有钱大家一起赚。没有永远的敌人，只有永恒的利益。利益谈拢了，也就没那么多矛盾和纠纷。当然，能够谈判的前提是自身有实力，没有实力就没有谈判的资本，只有受欺负和挨打。 在军形篇中，编剧的思想是赢了再打，很多人都会说，这不是一句废话么！胜兵先胜而后求战，败兵先败而后求胜。败与不败在于自己，能不能战胜敌人，在于敌人是否漏出破绽和失误。 没有十足的把握，不要轻易的发动战争，当对手严阵以待，没有破绽的时候，再努力也是没有用的。在工作中，面对各种各样的机会，一定要懂得等待，等待最好的时机，等到最有把握的时候再出手。至于那些自己没有把握却心动的机会，千万不可贪婪，那可能不是蜜糖，而是涂着砒霜的毒药。其实，这一点从美国身上也是可以找到影子。美国发动阿富汗战争仅仅是为了反恐么？发动伊拉克战争仅仅是为因为萨达姆的独裁专政？两场战争使美国陷入战争泥潭，消耗了大量的财力，自然也消耗了综合国力。现在美国对伊朗咬牙切齿，虎视眈眈，但是迟迟不敢下手，战机已经升空，还能找借口取消，根本原因就是打不起这场战争，或者说代价过于强大，没有取胜的机会。苏联、美国对阿富汗都发动过战争，但都失败了，由此阿富汗也被称为帝国坟场。如果对伊朗发动战争，更加没有赢的机会，除非举美全国之力，可能还有点机会，但堵上美国国运的代价显然是愚蠢的，特朗普是个精明的商人，这种算盘他还是打得非常666的。再有就是*港和*湾问题也是一样，美国为什么一直厚脸皮死活都要把手伸进来，就是因为这是代价最小，却能恶心*国的策略，弄不好还能把*国拉下水，站在美国的角度，肯定乐此不疲。 虚实篇讲的是避实击虚。找到对手的弱点，用自己的强点去打对手的弱点，这样才能有胜算。上学的时候老师教育大家不要偏科，并用木桶理论说明全面发展的重要性，但是进入社会后会才发现原来长板才决定你的发展，短处补不补没有什么意义。那么，取胜的关键不仅在于找到对手的弱点，更在于找到自己的强点，很可惜，绝大部分人包括我自己并不知道自己的强点在那里，看到的都是自己的弱点，并想办法去弥补各方面的不足，而不是强化自己的长板，这也就决定了包括自己在内的绝大多数人都只能在排位赛的中下游徘徊。兵无常势，水无常形。

坦白来说，这部剧的内容相当美，这种美是一种富于理性思考之美，而且，我以为这样的书需要不断的观看，不断读懂自己一开始不理解的地方。 美中不足的是，排版很有问题，许多集数题目中的字放在了正文里。在《重审基督The Case for Christ》之后本剧已经大结局，却又把《重审基督The Case for Christ》中一部分加了进来，形成一种本剧未完的错觉。 希望腾讯好好努力。

《重审基督The Case for Christ》 之前有观看完一本类似的剧集《重审基督The Case for Christ》但个人感觉那部剧受众群体主要为深受原生家庭毒害的人群，而这种“有毒家庭”并不是我们所想的常规家庭，所以看完后并没有触及到我的痛点。 不知道是什么原因翻到了此剧，看完序之后才决定继续读下去。 原生家庭的影响其实是心理学里很受关注的一个话题。在我们的文化语境下，由于“边界感”的集体无意识、传统亲子观念的影响以及教育体系中对于自我认知引导的缺失，可以说在中国很难找到一个完全没有原生家庭之伤的人。 而大多数人未曾意识到这一问题的严重性，或者即使是认识到问题的存在性了，也并未正视和正确处理原生家庭带来的伤口。于是它就像是一个潘多拉的盒子，一不小心碰开盒盖，悲哀、羞耻、怨恨、愤怒、暴力就会像潮水一样涌出来，把人淹没在痛苦的洪流之中。 而当人类面临痛苦和威胁时，潜意识会采取一些心理调整的方法来保护自己，使得精神不至于完全崩溃。这些自我防御机制虽然暂时地降低了原生家庭之伤对我们的冲击，但是也阻碍了我们回顾人生故事的视线，让我们没有办法直面自己的过去，也没有办法真正了解原生家庭之伤如何影响到了自己现在的生活。 这仿佛是个死循环。 但其实比起父母，我们这一代人其实是很幸运的。我们生活在一个尊重个体价值、允许个人发展、理解个性独立的时代，有相对自由的空间和渠道，去审视、反省和挑战许多家庭的传统观念。 只要我们想改变，想去抚平原生家庭带来的伤痛，一切都是可能的。我们首先需要做的就是直面它！ 而直面原生家庭之伤并不是说让你去谴责父母，它只是一个帮助我们梳理过往人生，找出记忆中的精神或者肉体伤口的方法。只有这样我们才能想办法治愈它。 一味地怪罪父母，或者一味地为父母“脱罪”，对于我们愈合原生家庭之伤都不利。 “上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人， 因此他创造了孩子。 也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。”

现皇后柳儿:误入深宫半生痴，半梦半醒画凄凉。先皇后:相遇相恋结羁绊，兰因絮果令人叹。盼得君心似我心，浮华一场皆梦幻。皇帝:出生无情帝王家，儿女情长怎敢念。偏叫无情当有情，断得高处不胜寒。 重审基督The Case for Christ，难全相思意。最初弹奏《重审基督The Case for Christ》曲子的人已经被你弄丢了，而以后所有像她的人，都不是她，一切贪恋，不过是加诸在他人身上的她的影子罢了，竟不知谁更可悲一些? 本剧没有乱七八糟的狗血宫斗剧情，人物塑造的也各有千秋，淑妃这个角色很讨喜，不但会武功而且还会做各种美食，温妃小可爱竟沉迷刺绣哈哈，一心搞事业，闲暇之余，可以一读。