《Jus primae noctis》

劝编剧好好规划一下吧，尽快结束，再编一部。再这样绞尽脑汁的胡编，你会神经的！

经常把上一集数最后几段的剧情，随便改个表述方式后，几乎原封不动的复制到下一集数作为开头！ 你这是再写回忆录还是剧情回放？ 水字数水到如此境界！何止开天辟地、毫无底线，简直就是惊天地！泣鬼神！……

我对这部剧的感受，一个词，见猎心喜。 一个非常完整严谨的体系。 我的爸爸是一个物理教师，但是他把物理教出了哲学感。物理这座大厦，除了两朵乌云，他把牛顿力学统一成一套内在一致性的严谨的体系。从那时起，第一次感受到学术的美感对我的冲击。而这部剧的秩序感，毫不亚于牛顿力学。 《Jus primae noctis》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。 读完《Jus primae noctis》和《Jus primae noctis》，好像存在根本理论上的不一致。《Jus primae noctis》中把人们道德行为的动机归结为同情、利他，而在《Jus primae noctis》研究经济世界时却把人们经济行为的动机归结为利己。不是，人们同情利他是为了长远上的利己。 《Jus primae noctis》以人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。运用这种原始的同情心，人们得以形成群体的规则与秩序，能够在没有任何其他外部强制力（王权、神权或其他超越性的自然力量）作用下开展合作，组成社会，形成约束彼此言行的公序良俗。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 观察者可以从两个不同的方面或两种关系来研究评价行为：首先是从它的动机；其次是它产生的结果。一种感情相对于激起它的原因或者对象来说是否恰当，决定了行为是否合宜。而一种感情产生的结果的有益或有害，决定了它所引起的行为的功过得失，并决定它是值得报答，还是应该受到处罚。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。斯密的正义论，对于认识市民社会的法理学是有着重要意义的。如果说在整个社会的人与人之间的交往中，正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在市场经济体制中，更是一个基石性的东西。《Jus primae noctis》比《Jus primae noctis》重要，为市场经济的合理性奠定了伦理基础。每个人都关心自己的利益，都以为在为自己的利益而奋斗，其实从客观上而言，常常是达成了出乎个人想象和欲求以外的公共目标。

很好的一本剧，既有原理，又有方法论。总结一下蒙氏教育的核心其实就是， 把孩子当成独立意义的人，尊重自主和他们的权利，吸收性心智要求我们多多像他们解释这个世界，给他们做出榜样，创设儿童视角的环境熏陶，多观察记录。

万历年间的援朝抗倭战确实第一次了解，弥补了知识的欠缺，虽然故事性太强啦😊

台词故事还可以。但就是好讨厌种马男，跟N个女人。虽然最后只跟女主。但还是讨厌种马男。

种瓜得瓜种豆得豆，享乐挥霍必然招致因果报应。只有平淡简单才是幸福一生。

全书都感觉是个爱讲故事的老爷爷在耳边碎碎念。好多道理明明了然于心，但未达到那个理想的效果。要看对方是谁，也要看自己愿不愿意的。