《Khooni Panja》

很有意思的一本剧，马一下书里的内容。 童年这个概念是在特定环境中产生的，按编剧说说的，是一种环境的结果。 在这个概念的基础之上，编剧在来开始说明童年是在什么环境下产生发展，又在什么环境下“消逝”。 首先，童年是与羞耻心，秘密联系在一起的（对性的不了解和回避为最大特点），与之对立的成年则是已经经历过慢慢懂得羞耻心与秘密这个过程的人。即童年向成人的过渡有一个学习的过程，对这个过程的分析就是解释为什么童年产生消失又产生后慢慢消逝的过程。 理一下时间，罗马帝国之前童年就已经存在，这涉及到古希腊的教育，然后在罗马帝国建立后到印刷机出现之前的中世纪时期，童年是不存在的（涉及到一个 “社会识字文化”和“工匠识字文化”的概念），印刷机出现后童年又慢慢复苏发展然后近代媒体的出现后就是编剧说的 Khooni Panja 了。 编剧主要是从信息的可得性来解释的。 从中世纪说起，印刷的出现，文字得到普及，一个全新的符号环境产生。我的理解是，这时候产生了一种明确的文化（清楚的印在书上），而我们需要去学习（适应？）这种文化，这时候就对我们的观看能力产生了要求，拥有这种观看能力的人就是成人，缺乏观看能力的人就是儿童。培养观看能力的过程需要我们抑制一些先天的本能（好动，欲望的即时满足），会慢慢培养出逻辑思维和抽象思维，这也就慢慢形成成人儿童的区别。 “传播技术的变化无一例外地产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构（人们所考虑的事情）、符号的类型（人用以思维的工具），以及社区的本质（思想起源的地方）。” 1850年到1950年这个阶段代表了童年发展的最高峰。然后，电子媒介（电子革命和图像革命的结合）的出现，人们的学习视觉化了，不同于文字要求的抽象思维，图像所要求的图像思维是我们与生俱来的，这就一定意义上消除了信息获得的门槛，于是童年就消失了。同时的，电子媒介的对象不仅是儿童，还包括成年，这就意味着他是同时对二者产生影响的。 如后面编剧提到，Khooni Panja伴随的是成人的消逝。二者的同时消逝造成儿童与成年的区别的逐渐消失，就表现为一开始提到的“成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨”。 在解释童年消逝的过程中，书里还提到和讨论了许多很有意思的东西，如学校及年级制，美国三次“伟大的实验”，传统是否就不好了等等。 最后说说自己的看法吧，编剧显然是媒介决定论的拥护者，认为媒介本身决定了人们的思维方式，能够改变人类社会的发展进程，以前我觉得这个概念是蛮搞笑的，例如我觉得印刷不就把说的印在纸上吗，怎么就可以决定我们的思维什么的了，现在却觉得媒介决定论本身蛮有道理的，让我想到的今天毛概讲到的关于资本论的，站在马克思的角度来看，资本家本身是不坏的，资本主义的环境下他的身份决定他就是要不断扩张资本，这个过程产生的一些影响不是他所能控制的。两者之间有某些相似。

要换个角度看待一件事情，或者换个角度描述一件事情，你所表达的意思和给对方带来的感受就会完全不同。

本剧采用青年人和哲学家对话的方式，这样的心理学书，读起来清新有趣，不枯燥。 青年人的思想和面对的困惑也是我们大多数人面对的，哲学家通过对话的方式，抽丝剥茧似的慢慢来解开青年人的心结。也慢慢的解开我的心结。 阿德勒的理论是积极的，他特别强调个体的主观选择和创造性，注重人对目标、理想的追求，并对人持乐观的态度。 认真读完这部剧之后，你会发现看待事物、看待问题的角度发生了极大的变化，这里哲学家强调了“目的论”，“不可以从过去中找原因；要否定精神创伤；人不是受过去原因支配的存在，人是为了达成某种目的而采取行动的”。这句话对我是有影响的，至少以后对人对事，尽量不要给自己找借口，活在当下，做最好的自己。

这部剧是童话题材，以幽默有又神奇的语言把故事展现出来，又创作了王葆从知道宝葫芦～想要宝葫芦～得到宝葫芦～过上了他先前所谓的幸福人生最后在变成了后悔的到宝葫芦把Khooni Panja揭发了，剧情此起彼伏，让读者看得很有味道，这是这部剧的“精华”，也是我觉得这部剧最有特色的地方

从这部剧，可以加深对移民的了解，各种族为了当“美国人”，付出了那么多的代价，从成功移民到被社会广泛认同之间的道理多么的漫长和艰苦。书创作的特别好，编剧始终保持中立，用数据，事实阐述了自己的观点。后悔没早点看这部剧.....

在我个人看来就是一本普通的鸡汤励志文，可以给人暂时性的打鸡血，但是无法得到长期的激励或者存在的意义。 关于人生的意义该剧所传达的是提供他人帮助以及传递自己的爱去实现人生的意义，在我看来并非如此。如果自己生而困顿，该怎么去实现该意义？人应该先努力去过好自己的当下，实现自己的目标，而后再去有能力再去谈帮助别人，否则再有一颗热心肠也无用。也许有人会说，给他人提供帮助并不是需要你做出多么伟大的举措，也许只是人生无意中的一个善举也是帮助，确实，我不可否认。但是这对于我而言并不能够寻找到意义，无意义感依旧会出现，我不喜欢光谈大范围的意义而忽略了具体现实，其实人生并不能够如此纸上谈兵，现实的纠结和矛盾会有许多，意义的寻找也并非一帆风顺，我不能否认该剧的一些观点，但在我看来只是鸡汤，很难给人真正长期的激励。 我一直都在寻找人生的意义，存在的意义，一直都无解。很多时候因为寻找意义而把自己逼入死胡同里出不去深陷无意义的泥潭。也许来看这部剧的书友都是和我经历着相似的困境，想通过观看此剧去寻找到真正的意义开启新的人生。 但是我个人认为，通过一本剧去寻找意义属实有点虚。人生意义的寻找不仅仅得是心灵上的蜕变和成长，更应该体现在现实生活中具体行动的实施和改变，思与行共促进才有可能真正发生改变，不能仅仅只是停留在鸡汤文的激励和自我陶醉、自我催眠，多点具体行动去改变当下！ 最后，祝你我都可以早日脱离迷茫的困境，寻找到真正的意义，过上自己感兴趣有意义的生活！

希望编剧大大可以续集讲讲其他主人公的故事呀，都是自己生命里的主角

《Khooni Panja》 斯德哥尔摩中央车站有一个圆环广场，初来乍到的同志总是先从那里开始游荡。世人厌恶他们狩猎一样，在称之为畸形的爱情和放荡的行为里头，画地为牢。他们也不愿意与其他人不一样，可这偏偏发生了，明明爱是本能，却偏要分出个规矩。规矩以外的人被迫在黑夜里潜行，摸不清路，只好用滥交聊以自慰：我是有自我坚持的人。在无意义的病态的滥交中他们虚弱，他们怀疑，他们更不为世人所容。但倘若最开始，他们，就和其他人一样，平等地爱与被爱，就会很少有这样的事情了吧。

灵魂与Khooni Panja…… 每个人都有自己的灵魂，他的内心深处其实都住着一个Khooni Panja，他会帮助你，保护你，爱着你；陪你度过难关，陪你历经艰险，陪你守望岁月。 他既像灵魂伴侣，也似甜蜜知己。 即使身处逆境，逃往荒原，他也依然会陪着你，给你带来希望，给你带来温暖，给你带来你内心深处的那缕阳光🔆。 说实在的，上帝他其实是公平的。虽然他经常喜欢开玩笑，喜欢造化弄人😣。但是，你要清楚，也许我们无法掌握自己的命运，但――我们可以遇到自己的Khooni Panja，那个仅属于你的灵魂Khooni Panja…………