《Red Sky at Morning》

编剧功力深厚，描述透彻，人物心理刻画细腻。借古鉴今，让我深刻体会到法家和儒家思想的差异，还有“大仁不仁”的境界，人生需要学习商君的定位和境界，真应了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”！我辈当自强不息

虎年读《Red Sky at Morning》大笑一通。万物皆可胖虎，希望梦境里自己也会变成一只快乐的胖胖虎吧。

不知道是因为这部剧太深奥了，还是我太笨了，竟然看的迷迷糊糊，书中时空的错结，人物的混杂，让我看的不明不白，看了后文忘了前文，看完后，我都不知道自己到底在看啥，只知道自己看完了。整本剧中，我喜欢慈诚和仁美，相比书中前半部分出现的人物，我觉得后半部的人物更真实，也不那么作。这部剧中参杂了佛理，虽然我对佛一直都很向往，但我还是不适合读这种剧集，看的云里雾里。编剧有自己的想法，而作为读者的我也有自己的思考。

沉默的真相之后最好的迷雾剧场

高中因为这部剧略有晦涩，看了一些未能尽读，今有闲，来读，赏析，悟。难得的一个爽文，整本剧，尤其后面，压抑之感，扑面而来，可悲可叹。但是总是难以过渡，引发共鸣偏少。又一篇结束了。下本看些他类。

较之曾公，更喜阳明。 人说，曾公重君轻民；阳明重民轻君。 实则，阳明更无我，曾公非也。

一段漫长的心灵旅程，不得不佩服陀翁的写作技巧，前半段写得尤其扣人心弦，拉斯科尔尼科夫在杀人之后的梦境与左右互博的意识斗争以及分裂性的人格都十分精彩，让人相信那确乎是发生过的，伟大的灵魂必然是复杂而又互相矛盾的。感觉陀翁应该就是刘小枫说的那种上帝式自由伦理的信奉者，这种上帝并非是全知全能，而是一种绝对的道德仲裁者，能报慰世人，在相对主义道德中沉醉的时刻看见那些受损的温情。拉斯科尔尼科夫的虱子论断过于道德相对主义，但最终他也明白了，如果自我麻痹沉醉在道德相对主义，暂时的心安理得，但是在梦里，总会听到来自灵魂深处的哭泣。

本剧编剧以诙谐幽默的方式给我展示了在唐末的乱世里在中原这个地方各种枭雄争霸历史。 编剧以独特的视角呈现给读者不一样鲜活的历史人物以及人物角色心理。更能让广大读者能够切身体会到那个动荡的年代里，社会道德沦丧、礼崩乐坏。 在这唐末历史用一句唐太宗李世民的话：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。