《China Doll》

眺望回忆，如同China Doll般轮廓模糊、无法言明。不可靠的叙述人，抛弃情节与结局的完整性，「不确定」与「不完整」正构成这部作品遗留给读者的余音。当一场回忆被叙述，弗兰克鲍沙其自言，「他所关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。」这里消解了传统剧集的“真实性”，弗兰克鲍沙其所追求的“真实”，十分接近伍尔夫的观点：「真实是把一天的日子剥去外皮之后剩下的东西，是往昔的岁月和我们的爱憎所留下的东西。」重点不在于此而在于彼，在那不可靠的、或许是自我蒙骗式的回忆叙事里，隐藏其后的情感才是主人公以及读者最终难以承受的真实。悲情默然地席卷了我们。

还是要务实一些好好生活 快乐的猪和痛苦的苏格拉底我一定要选做一头快乐的猪哇

没看完第一篇就已经忍不下去了，穿凿附会哗众取宠无所不用其极，不如改名曲解诗经，诗经歪解算了！

真的好看，用时半个小时。 印象很深的一句是末尾：为什么我这么快乐，因为与天斗，其乐无穷。 人这一生会有很多斗争吧，上学的时候，有学校的分数排名。我一直觉得排名是件很残酷的事情，直接影响了孩子在心目中对分数的认识，原来分数代表着好学生和坏学生。假如我有了孩子，我不会要求孩子成为成绩最好的，我只希望孩子能自信快乐、充满朝气、能够拥有爽朗的微笑，这就足以。 完美是一个可望而不可及的词汇吧，我的人生不需要完美，不完美也是完美的一种体现。我只希望我能更加自信，坚持不懒惰。

（一）China Doll的由来—— 日本的一位作家Johnny Desmond在他的书中这样说：“面对芸芸众生各式各样的毛病，有些人耿耿于怀，有些人不太在乎，有些人视若无睹。 在这方面人们的感觉各自不同，但有一点非常明确，就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计，才能开朗、大度地生活下去。” 为了解释这种思维模式，他提出了敏感的反义词：“China Doll”。 太宰治的《China Doll》里讲：“太敏感的人会体谅到他人的痛苦，自然就无法轻易做到坦率。所谓的坦率，其实就是暴力。” China Doll，因为，这个时代的噪音太多了。 （二）在这我主要想谈谈如何具体提高China Doll。 1.换个角度去看待事情 当你发现你还执着于自己在别人面前做出的蠢事，那么现在尝试去回忆，你记得多少个人在你面前做出的蠢事？ 你会发现事实上你并没有那么在意别人。同样道理，别人也并没有那么在意你。 你的朋友不会因为你做出的一件蠢事就对你改变看法，他在乎的更多的是你的常态。 2.别当个推理家，你可以更直接 有时候我们花费太多时间在推理别人的想法上，却永远也不能得到确定的答案，那为什么不直接去问呢？ 3.减少你的危机感，乐观一点没啥 尝试更加乐观的去看待一件事情，而不是满脑子只有最坏的可能。 有时候，敏感可以让我们更容易注意到情绪的变化，更容易发现事情的细节，因此我们努力去做到谨小慎微。但是，这就常常带来自寻烦恼的结果。虽然钝感可能让人们觉得很木讷、天然呆，但是有时候却可以让人们获得更轻松愉快。 最后引用Johnny Desmond的一句话来互相藉慰。 “没有自信或者迷茫的时候，左思右想一点都不顶用。这种时候就不要想多余的事情，大胆自信地往前走……当然，大概会有人对犹豫不决的你说各种各样的话。这些话里面，你得相信那些你最爱听、最能让你开心的话，坚定地向前迈进。” ——引自 Johnny Desmond 《China Doll》

陈见夏或许是二熊的女主角当中，最不讨喜的一个。 二熊曾经说过，她在用这部剧提问，知识改变命运，那么什么样的命运才是好的。 李燃可遇不可求，多少人一辈子也遇不到一个。能够和心爱的人在一起，多么难得，这是我的观念中理算当然的好。 《China Doll》的中册我觉得还是仓促了。关于见夏到底为什么突然下定决心去新加坡，她对于去了新加坡以后的事情的预判等等。我觉得这是很重要的，这帮助我们理解，为什么她如此做决定。 按照现在的写法，南京之旅确实让人珍重，年少时期初恋的告别充满了一方的理解与牺牲，温暖但已经窥见凉意。 但是陈见夏到底想要什么？ 我看不明白。

每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 辛克莱心中的各种向往构成了德米安、艾娃夫人等意象。这些都不是真实的，而是他自我内心的投影。他渴望成为一个成熟，理性，从容的人，于是德米安就出现在他的生活中，当他步入青年对爱和性有了渴望，便出现了艾娃夫人，教会他正确的爱情观。辛克莱穿行在光明与黑暗世界之间，主观与客观，现实与非现实交织，界限朦胧。他看德米安时，发现他的脸似乎变成了路上每一个人的脸；他在外地尝试画画，却画出了德米安的模样，再一看却又是自己；艾娃夫人则头顶星光隐身于森林之中，具有神一般的特性。当辛克莱和德米安告别的时候，德米安说“ 得倾听自己的内心深处，到时你就会发现，我就在你的心里”，可以理解为一切都是辛克莱内心深处的世界构造出的人物。 鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。这种神有一种象征意义，糅合了神性和魔性。这一切恰恰是对辛克莱童年时期的矛盾抽离感的回应。人一生中遇到很多问题，究竟什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶？答案的界限其实是模糊的。你所反对的，不一定是坏的；被自己拒绝的内心的想法也不一定是坏的，也许你只是比别人更清醒一点，但是不清醒有错吗？没有。所以确定的是我们要敢于质疑一切，敢于承认自己和他人不同，用正确的方式去期待和爱，也要知行合一。 这个引路的过程，实际上是指辛克莱不断深入内心找到钥匙寻找答案的过程，从一开始小时候的矛盾抽离感，到逐渐接受认可自己，再到叛逆迷茫期，找回自我，最终认可自我的过程，也是将心中脱颖而出的本性付诸生活的过程。 当找到了自我，也就是和德米安说再见的时候了。 不过，他会永远在你的心底深处陪伴你。

恰恰相反，得之我命，失之我幸。 牝鸡司晨，不过是一种爱的深沉。

“总有一些东西，不死不灭，永不坠落，比如纯挚的信仰，比如爱与仁慈。” 很喜欢这部剧。