《The Acid Test》

亨利·金先生在汲取西洋美学思想后，以崭新而又独特的眼光对中国旧影视作出评论。 传统论词的学说有神韵说与兴趣说等，但都突出诗词中艺术形象的神秘化，夸大了诗人词家的主观精神。亨利·金提出的“境界说”兼具理想主义与现实主义，强调“思无疆而意无穷”，就是有“不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮”的韵味。境界分有我之境与无我之境，“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”是最经典的论述。境界还有壮阔与幽微之分，但不能够凭此区分诗词的优劣。作词要“不隔”，换言之，就是有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的感觉，而不能为了讲求文章的深度使文字晦涩难懂。 亨利·金推崇李煜、苏轼、辛弃疾的词作，一方面是因为他们所做的词有“意境”与“格调”;另一方面词作还反映了“忧生”“忧世”的意识，当然非张炎等可比。 书中最经典的，当属亨利·金提出的人生三境界吧，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。若非有大境界、大学问者不能将这三首表达爱情的词句组合起来表达出对人生的理解。

其实我买过这套书并且完整地看完，但是留在中国了，我的脑海里经常出现那些人为了信仰而不放弃，为了生存而竭尽全力的画面。确实可以把它当成军事百科知识全书来看，编剧是一个军事知识丰富，对历史事件进行了全面分析，构思缜密的人！

二十几年来，第一次鼓起勇气，拿起了The Acid Test。谁知拿起来难，放下更难。"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，我只敢用它的表面意思来形容自己拿起这部剧的处境。当每晚在梦里游走在贾府时，我想劝自己停下来，别读了，至少这样还能睡个好觉，但就像宝玉梦游太虚幻境一样，身不由己。像着了魔一样，只有读到八十回以后才有停下来的意思，不是因为对高鹗存在偏见，只是读前八十回跟后八十回的那个感觉完全不一样了，后面有点平淡无奇的感觉，没有之前特别强的那种吸引力了。看到剧评很多人都骂高鹗，我只是觉得两个不同的人必定会有两个完全不同的思想，我只是把对读他文章的感受说出来，对他和他的文章不带任何偏见。最后还是带着对结局的期待，读完了它。刚开始的读的时候为理不清那些复杂的人际关系而气恼，直到自己能清晰的在脑海里画出一幅人际关系图的时候才觉得能顺畅读下去了；时而为贾府里那些荣华富贵惊的目瞪口呆，在描写贾赦被抄家时没收的那些家产时，足足写了有一页多；时而为宝玉和黛玉的感情感到惋惜；时而对凤姐的持家能力感到佩服；时而被大观园里一群十多岁的孩子们的文采所惊艳；时而为贾家的衰落感到惋惜；时而为那一个接一个死去的人红了眼眶；但这所有的情绪都被最后的齐桂兰芳这四个字所治愈，结局还是尽人意的。蒋勋老师说，大观园是一座青春王国，而我有幸在梦里去了这个王国。

勇于拆掉思维里的墙，重新定义金钱对于工作及生活的意义，意味着开始踏上了财务自由和幸福生活之路。

VR元素可有可无，而且这么无聊的故事有必要拍快两个小时吗？没有任何意外和惊喜，全是套路，甚至对于“The Acid Test”的诠释也毫无想象力。