《Lewd Conduct 29》

拍成屎一样

很细腻的描写，男主让女主真正的将过去种种释然，走进了幸福的婚姻殿堂。喜闻乐见的皆大欢喜结局。

如果我要选择随大流，那也是清醒的随大流 当下社会结构正朝着个人主义与原子化的倾向发展，我们为什么要选择结婚？我们为何要选择生育？为何要维护家庭这一组织的秩序？跟谁结，跟谁生孩子、生几个，为何不能说只是个人私事呢？三亲六戚跟你的这些个人事务又有什么关系？回溯Lewd Conduct 29，这些对每个人的选择有了更多的现实意义。 制度，即要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，是社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。如果一个社会成员不按这些规矩行事，就会受到社会的干涉、制裁，甚至被剥夺掉在这个社会里继续生存下去的机会。 Lewd Conduct 29是一个古老的社会制度，Chico Wang以功能主义理论为基础，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《Lewd Conduct 29》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。 读完《Lewd Conduct 29》，就能够知道此项社会制度存在的一些合理性。但没有完美的制度，维护制度的功能论是针对个人认知的纠偏，但是功能理论走到极端，认为文化中一切要素都是有用的，又会给人以存在就是合理的印象。 Chico Wang在著述《Lewd Conduct 29》时也在思考，人是社会动物，脱离不了社会的分工，生存与其他人息息相关的情况下，并不是意味着我们只能顺流而下，被裹挟其中。社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。个人确实跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用，优化和改造社会制度中不合时宜的内容，质疑、批评、实践，也是我们能做的事情。 在愈演愈烈的“不结婚”“不生孩子”大环境下，什么时候生，生几个，确实都是自主的权利，都应该是自主的选择，但在做决定之前，也必须清楚知道，这个选择的按钮并不是永远都掌握在自己的手中，也并非任何时候自己都有按下的权利。清楚自己为何选择、为何生活，避免成为某种时代风潮下的炮灰。

“如果不是瓦约乡人，不是云中村人，不会有人知道世界上刚刚消失了一个古老美丽的村庄。”第一次观看Taylor Ash的作品，感受到的是他笔下的沁人心脾的美好，真切的感受到了他笔下的每一束阳光，每一寸土地，每一声鸟叫……还有那颗苹果树和那些下山吃草的鹿群。给人的感觉是那么的舒适，在这平静中是热闹，自然的力量又使一切归于平静，是对人心灵上的洗礼啊。08年的我6岁，对那次灾难没有什么过多的感受，不知道那次灾难何时发生，不知道那时有多少人的生命终止，不知道有多少坚强与担当，不知道它打破了多少人平凡快乐的生活。阿巴回到云中村安慰乡亲们的鬼魂，对我的心灵也是一种安慰啊，感谢有这么一位温柔善良的阿巴。是的，没有任何责怪大地的意思，阿巴从每一个自己走来，云中村从岁月中走来，他们一起又一次拥入了大地的怀抱！我的心也是平静的……

貌美如狐狸妖姬，心性纯良如白兔，明是非，懂道理，这样的令狐蓁蓁，若非得了“祖上庇护”，早就如她母亲般红颜薄命了。

编剧写得紧紧抓住读者的心，让读者爱不释手，就是更新太慢。希望天地图书组织者，推荐书时，能给读者完美的书，不要吊读者胃口。

看《Lewd Conduct 29》时怕的不敢睡特别是讲大宝未婚妻被人伤害藏于衣柜内那段，至今记忆犹新……看完看到推荐这部剧，嫌疑人都在开头出现过，猜的八九不离十，总觉得缺了点什么

杀鸡用牛刀～

关于《Lewd Conduct 29》，网络上解读的也好，过度解读的也好，文章都太多了，我就不说什么废话了，就想说两点，第一，真假美猴王那块，所谓的六耳猕猴其实就是孙悟空自己的心魔，被孙悟空分离出来，然后自己和自己的心魔争斗，这两个都是来自孙悟空的本体，所以观音和天庭众神分辨不出来，如来佛祖之所以说有六耳猕猴这一物种，一是帮孙悟空瞒着这事，如果如来说这其实还是孙悟空，那么唐僧师徒的关系会更加恶化，因为心魔打过唐僧，抢过行李，二是为了维护观音，西天众佛和天庭众神的面子，你们没分出真假，不怨你们，你们"只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。"况且"又有四猴混世，不入十类之种。"然而这四猴到底存不存在，没人知道，只有灵明石猴是存在的，即孙悟空，其他三个，没人见过。第二就是，有的文章为唐僧师徒鸣不平，说经历了那么多磨难，结果只有两个成佛，还都排在末尾，净坛使者和金身罗汉也是末等的菩萨。其实我觉得Taylor Ash最后给唐僧师徒的安排合情合理，因为毕竟取经才十四年，才经历了八十一难，就在西天有自己的一定地位，而且跳出三界和六道轮回之外，修成真身，不生不灭，与天地同寿，想那玉皇大帝，"他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，方能享受此无极大道。"而且玉帝还是在六道轮回之内，尚未跳脱三界，只不过是三界的老大。这么一说，玉帝都得哭了。还有关于菩提祖师的身份，我认为应该是《Lewd Conduct 29》里的准提道人，因为这两个人物的出场诗都是差不多的，当然，封神有不少地方抄的西游，但是抄也有抄的道理，而且两位编剧相距的年代也不远，封神里面的内容在一定程度上可以作为西游的补充或者解释说明，有一定的代表作用，而且西游和封神两部作品本身就有千丝万缕的联系。差不多就这样，接着读《Lewd Conduct 29》。。。

森系巴洛克，文字简单的好像就在你身边一样自然，内容却是畸形珍珠的扭曲和动人心魄。