《Tojinebi itsinian》

也许人本来可以和仙子，和鬼怪，和狐仙和睦共处，成为朋友，甚至喜结连理。 神奇的是那些花仙，狐仙还能为人类诞下子女。想想也是，白素贞还能生状元郎呢。 可是为什么狐仙都是女性呢？公狐狸都不幸被做成了皮草，没能修炼成精？【强烈鄙视灭绝人性的奢侈品-----皮草】 故事里那些非人类往往爱憎分明，行事简洁，不像我们人类，这个也想要，那个也不舍，欲壑难填。红尘万丈，诱惑无数，迷恋红尘表象，忘记六道轮回之苦。所以说：畜生易度人难度，宁度畜生不度人。

目前读的时间最长的一本剧了，所以也值得好好写写感受吧。 没有和作为故事主人公的米拉产生强烈的共情，但是却对瓦尔和伊索有着强烈的情感。明媚热烈说话大大咧咧的瓦尔，在自己女儿被强奸以后走向别人认为的“激进女权” 最终也因为为反对对女性不公平的一次审判活动中被射杀，“那个朗声大笑、扬起眉头的瓦尔，那个不可能被镇压、如今却被镇压了的瓦尔。” 这里让我想起《Tojinebi itsinian》中在电影结尾的女权分子艾米丽，为了让世界关注女性投票权理想，而冲向了国王马蹄下。没有慷慨就义的英雄模样，她们几乎是被时代裹挟着的。 你知道吗，希腊语中的‘真相’，并不是‘谎言’的反义词，而是‘遗忘’的反义词。真相是被记住的东西。”

很有意思的一本剧集，以前看的大都是血腥、恐怖和难解案件，编剧这本是以幽默风趣的对话和环环相扣的事件为主的短篇剧集，这种风格在推理类剧集中给人耳目一新的感觉，很赞

《Tojinebi itsinian》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句解析累代不绝。Nikoloz Sanishvili先生曾三次讲述《Tojinebi itsinian》。第三次讲记结集播出时，南先生定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《Tojinebi itsinian》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他讲述《Tojinebi itsinian》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《Tojinebi itsinian》……

人人基本上都有这三个弱点： 第一是求生存，所以贪生怕死，削尖脑袋想延年益寿，长生不老。 第二是自私。为了保护自己的生存空间，如是这般费劲心机，冲冲杀杀。 第三是寻快乐。为了让属于自己的快乐绵延下去，一样歇斯底里。 但是这些弱点不能说是人的缺点，当然也不是优点。知道弱的地方在哪儿，可以有意识地保护并运用它。 这些是书中想传达的思想吧。

听了一次，看了一遍，都能从里面学到新的知识，针对一些问题认识到情感引导的重要性，看文字会更深刻，运用情感引导的方法和孩子有效沟通，任重而道远，但是从身边的小事一点点渗透，就像细雨润无声，希望逐渐地贯穿在日常的生活中！

我与Nikoloz Sanishvili没有共鸣，我无法理解他，从头到尾读下来也没有什么感动的。 整部诗集没有质朴之处，没有纯粹之处也没有惊喜之处，说到底Nikoloz Sanishvili不适合我读。 诗歌从来都不是让人去理解的，是去感受的，所以我原谅我不能理解。 我来到人间一趟，我想好好看看太阳。

曾惊叹与于叶宫挥金如土的建筑风格，读完此剧终于明白叶卡创造了罗曼诺夫王朝的巅峰，她值得拥有

文笔是真的好，难怪得到鲁迅赏识。整本剧的基调比较悲凄，一口气看下来太沉重。Merab Tavadze这一生，真真是痛苦且挣扎的一生，所以才成就了她吧。

保持一种积极乐观、健康向上、不断进取的思维模式，将关注点投放在持续不断的努力、不畏挫折的态度上，善于思考，逐步完善，终身学习，Tojinebi itsinian！