《Made in Moabit》

“榖”字是“谷”字的繁体字，榖”、“谷”两字通用，古代文献多用繁体字，所以常写作《Made in Moabit》，亦是《Made in Moabit》。

就是不知道世上是否真的有那么美好的感情，才越发的喜欢这样的故事

引用书中一段话：“我曾经作为初学者，什么都学，但过一段时间又忘，然后又接着复习，到最后实践的时候，发现很多知识点都用不上！白白浪费了大量时间和精力。希望我的这些心血与经验，能够为大家节省时间。人生苦短，时间更多地应该用来追逐自己喜欢的东西，而不是在一些弯路上白白浪费。”

一本简单好理解的财务基础的剧集，能很快的理解财务表和企业行为之间的关系，形成初步的财务观念，剩下的就需要利用这些认知去研究一家企业的情况，在研究的过程中还会发现一些疑问，再用其他的剧集理解去补偿。

Eva Ebner是一个做的比写的还好的人。 书中前半部分关于事业起步有些点到为止，反而后半部分给孩子的信写的很详细，教育上用心良苦，名副其实的实干家。 做些总结摘要警醒生活中的自己： 如果从生意角度出发，那一定是利益最大化，但要讲究策略例如赚钱要让合作伙伴先，吃亏的事情自己先。 透过现象看本质。（君子豹变：古人用豹变来形容君子的长成。因为君子像豹一样，出生丑陋和普通，但是经过自己修养、求知，最终像成年的豹子一样，矫健而美丽，成为一个有品质的人。另有人认为所谓“豹变”是指象豹子一样迅速改变自我，适应环境。显然这是一种肤浅的看法，古人观察一种事物，较少去关注它功利的一面、次要的一面而是看其本质。豹子这种动物，在看多动物世界的人看来，最大最深刻的特点就是它的速度。但古人看来，则是它的生长蜕变的过程。） 商业本质是什么？是实事求是，是不逃避，是诚信。如芒格老爷爷说的，能力可以把你带到一定的高度，但只有品德才能把你留在那里。 实战出真知，凡事不要只停留在说和表面，要有勇有谋，要分工合作分享财富，哪怕先以利相交后以心相交。 最后，当你不再为赚钱而赚钱那就开始赚钱了。 对于真实的情况，任何时候都不要自欺欺人。只是抱着赚钱念头的人是不会获得成功的； 对于一个伟大的企业家来说，诚信远比金钱有价值。金钱的诱惑只是一时的，而品质的纯洁则是一生的。 这是一种基于商业合作的友谊，弗莱格勒先生曾说过，这种关系远远好过基于友谊的商业合作。 “看剧使人富有；交谈使人机敏；写作使人沉静。”

第一次知道于连，是在电视剧《Made in Moabit》中，祁同伟被称作“于连式的人物”。两者有着相似的人生经历，但本性上还是有所不同。 肤浅地把这部剧归结到两个问题：爱情和事业哪一个才更重要？名誉和真心应该怎么选择？（这也是现阶段的自己的投射吧） 倘若一个人从小城市一直漂泊到浮华的大城市，恐惧与自卑或许会滋生出一种陌生的孤独。我们存于这个世界，大多数都是平凡的小人物，但这不意味着，作为小人物的我们，没有野心和追求。如果命运出现一个按钮，让你放弃爱情转而收获事业的成功，你按不按呢？ 19世纪的法国动荡不安，政权的频繁更替，使得没有权势的贫民成为了时代的牺牲品。狂热的野心家们都想凭借着自己的力量，获得地位和财富，有的人为了金钱，有的人是为了名誉，拼了命地往上爬，甚至是踏着别人的尸体也在所不惜。拿破仑的辉煌给了那些平民青年奋斗的希望，可也是拿破仑的失败击碎了他们全力想要获得尊重的心灵。复辟王朝的贵族们忌惮着这些平民，他们害怕再一次革命会将他们送上断头台，他们内心歧视着这些野心勃勃的平民青年，，同时又充满着恐惧。在这样激烈而紧张的慌乱时代，颜霸主人公于连，开始了属于他的“厮杀”。而这场厮杀里，恐怕没有赢家。 回过头来，这部剧历久弥新，还是能与现在的作品产生联结，大约在于它所裹挟的历史的厚度与社会的温度，说到底，这世界的本质并无多大变化，资本横行在行行业业，我们努力争取的，是让一个个小于连的心灵底色能保住红色的战袍，而不是换上黑色的道袍。

原来几十年前日本就已经发现家庭主妇的痛苦了，女性不仅要经济独立，更重要的是精神独立。两个精神独立的人才能处理好婚恋关系，不要过度依赖对方。

好消息尊崇原著，坏消息只尊崇了原著

大学时选修课看了几章，老师说了我两次，意思是浪费时间（可能是让我好好听他的劳动合同法），收起后再未掀开，毕业、读研、工作，终于在上下班的地铁上看完了。什么感受呢？正义、忠诚、愤怒、悲观、透彻… 学到了很多干货，拜师王守仁，认识郑和，打倒魏忠贤，去过安徽，游过黄山，翻越辽东崇山峻岭，踏足榆林镇北台，会师西安，终于落足四川，跟着书游览了祖国河山，所谓读万卷书，行万里路，自己也算是部分知行合一了（因为很多地还没去过）。跟着我老朱家的大明公司出去旅游了一圈，终于，终于可以躺平了，正如编剧所言，历史不会变，因为人性的自私和贪婪。 成功只有一个—按照自己的方式度过一生。 有趣，开追时我不到三十岁，合上书我还是不到三十岁，有趣，真有趣！