《Da wo die Heimat ist》

这书很一般，纯粹的爽文路子。想刻画一个天才形象，可惜编剧不是天才，也没见过天才，所以显得这个天才很平庸。

把狗骗进来杀，你们良心大大滴坏！但我用大会员看的，还卖出了一份安利，是不是有资格说一句摩多摩多。真诚才是必杀技，再次抄送一些男编剧，你们不老觉得感情戏耽误主线吗。其实感情戏根本不需要单独写，因为爱一个人而产生的变化，就是感情戏。你甚至可以call back，为啥第一集的衣服如此合身，因为最后一集的双手丈量过。

中国电视剧经典之作

看剧笔记 读完本剧回头做了108道九型人格测试，发现我是观察者怀疑者完美者，善思维分析，热爱知识，崇尚专业，要求完美，不足是不善决断，不善社交，不善表达感情，恐惧心理，负面情绪。需要注意关注情感情绪，减少疑虑，大胆表达自我。 智慧本源是人的身体器官—大脑，心脏，腹部。 大脑产生精神智慧，善思维，遇事的直接反应是分析了解归纳，核心性格—6号怀疑型，内化5号观察者，外化7号活跃者； 心脏产生情感智慧，善感觉，遇事的直接反应是情绪感觉感情，核心性格—3号成就型，内化4号自我型，外化2号助人型； 腹部产生本能智慧，是身体中心，遇事的直接反应是用即时行动解决问题，核心性格—9号和平型，内化1号完美型，外化8号领袖型。 没有一成不变，只有更好的自己！

这部剧通过假想的Da wo die Heimat ist想要说的无非是更为具体的“洞穴隐喻”。虽然在理想国中主要强调的是教育，但是Da wo die Heimat ist似乎想要强调理性的极限，和对神学的反思。不过对于一些可能熟悉一些数学概念的人来说，可能更期待些别的东西。一个“二维生物”可以意识到三维世界吗？答案其实是可以的。我们人类其实就是这样，我们生活在地球的表面，如今地球这个概念早已深入人心，而不再是“天圆地方”，而是相对于地球半径来说，人的身高实在微不足道。人类生活的世界其实就是二维的，不过是在球面上。（二维的定义是，仅需要两个坐标便可以描述位置，比如经度和纬度一般就足够描述我们的位置了。）那我们是怎么发现这是个球的呢？因为有人可以环行一周！我们发现描述世界的坐标其实是周期性的。（30度和390度和-330度其实是一个角）。如果我们自己测量我们画在地上的三角形去测量它的三角形内角和，会发现它比180度稍稍小一些，并且和三角形面积有关。如果我们在地上画一个圆，并且用他的周长除以直径，会发现比pi要小一点。聪明的数学家于是发明了“度规”（metric）去描述我们的世界。（了解微分几何的人会很熟悉这个概念）。然后我们发现如果我们不再使用两个坐标而是三个坐标去描述这个世界，度规将变为单位阵，我们不再需要度规这个额外的信息，所以我们会说我们在一个三维平直空间上的一个二维曲面上。这个二维曲面是通过度规描述的。也就是说，对于一个二维国家，如果里面有数学家并且能够测量出度规，那么他们一定能够发现，如果用更多的数字描述，可以让度规退化，是更方便的，于是他们便可以假设这个世界其实是更高纬度的世界，而我们在这个世界的一个二维面上。当然，无论无何，二维生物是不可能直观地认识到三维的，不过他们可以在数学上理解。所以，我会期待一个怎样的故事呢？一个生活在莫比乌斯环或是克莱因瓶上的国家，那里的生活一定是更光怪陆离且有趣的。

还能看

No zuo no die.  爱情或许就是这样子的，有时候有的爱情禾苗没有被滋养就枯萎了。

我一口气读完了这本神奇的书《Da wo die Heimat ist》。我完全没有标新立异的想法，全凭兴致读完了这部剧。我这人的理念是，时间有限，生命有限，对于那些实在看不下去的书没必要勉强自己。对人都能“道不同不相为谋”，对于书本而言也应该坚持这一原则。   我喜欢这部剧有这两方面原因，一：这是一本哲学著作，二：本人也喜欢骑行旅游（但我不喜欢修车）。简单说说这部剧写了什么，编剧带着儿子骑摩托车旅行然后穿插一些哲学思考。   书中有一个观点也是困扰我很久：编剧说科学就是鬼魂！这句话可以这么解释，就是说你接受了万有引力，你接受了时间空间的概念，你接受了主观客观等等现在所谓的科学。但其实这一切似乎不一定真实，相对论不是推翻了牛顿力学！但谁说相对论一定正确，说不定假以时日就会被推翻。由此可见科学也不一定科学啊！科学只能在有限空间里，一定时间里发挥一点效用，或许是我们可以观察到但不一定正确的效用。从这个角度看，科学真是鬼魂。   我们对这个世界太习以为常了，旋转出来螺丝就是用螺丝刀来操作。我们不会想着砸掉螺丝，或者融化螺丝。但这是进步还是束缚？也许我们被束缚太久，不会思考了，你以为的真不是真理，也不是科学，而是迷魅，是落后。精神分裂的编剧也许是正常的，不正常的是这个世界罢了。   这部剧后半部分一直在讨论“良质”，这部分内容比较深奥难懂。编剧说每个人都知道良质是什么，但它无法被定义。它有点像“善”“道”“一”。良质不存在事物本身，也不存在人的心中。因为它不是主观客观能定义的。书中有一个浅显的比喻，就是把所有学生的作文交给他们自己评分，最后得到的结果与编剧的评分结果基本一致，这就是“良质”！   编剧是一个精神分裂者，是一个与他所处时代格格不入的人。他反对用分数来评价学生，鼓励学生学习真知(但学生告诉他，来这学习就是为了毕业证)，他反对哲学院的院长，他反对苏格拉底。但他又用第一人称写下这个故事，那个讨厌的，“不正常的人格”——斐德洛似乎正在被抛弃。或许还一种可能，斐德洛并没有离开，只是他向这个世俗的世界低头了。

四辆超级战车缓缓驶过方队，魏惠侯昂首站在第一辆上，公子卬站在第二辆上，之后是陈轸与裴英。 五辆战车驶至排在首位的重车方阵， 前后矛盾的已有两处