《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》

干货很少，鸡汤很多，但值得一读。 之前在知乎上看到过有关“富人思维”和“穷人思维”的提问，这部剧就是在回答这样的问题：“富人”和“穷人”在思维方式上究竟有何不同？或者说，“富人”和“穷人”的金钱观/财富观有何不同？编剧在书里提出了17个“富人”和“穷人”的不同之处。当然，读这部剧就想要脱贫致富是不可能的，最多只是能让我们了解一下有钱人的财富观是怎么样的，想要同样成为有钱人可以先从改变自己的思维和观念开始。虽然现实差很远，但在思想上可以离有钱人近一点嘛。编剧说：“如果你没有做内在的功课，但是赚了一大笔钱，这很可能只是你一时幸运，而你很可能会失去它。”所以不管你现在拥有多少财富，建立一个合适的金钱观也是非常重要的（我不会说“正确的金钱观”，毕竟我在财富管理这方面没有发言权），本剧就可以作为一个很好的参考。 但有个值得思考的问题，那就是：究竟是思维决定了人的阶层，还是阶层决定了人的思维？虽说思想决定行动，行动决定成果，但如果把贫富差距片面地归因于思维差异这对（像我这样的😂）“穷人”们来说也太不公平了。决定一个人贫富的，绝不仅是个人的思维和努力。身处社会大环境中，我们可以把握的因素实在太少，也许我们可以通过选择改变人生，只是能让我们自由选择的时候真的不多。

第一次看通俗史料，一开始不适应，但深入研读发现编剧看似过多的主观论断多是深入浅出地总结和警醒，能看出深厚的读史功底。

把2D的历史，变成3D的。把低纬度的历史，以高纬度的方式展开。把光彩耀人的历史人物从神坛上拉下来，抽丝剥茧般地告诉你，那个神坛上的“神”，也只是普普通通的人，也有七情六欲。让“沉冤”的，得以“昭雪”。让丑陋的，更加立体丰富。虽然“历史是任人打扮的小姑娘”，但是在历史上留下姓名的那些人物，不该成为某一个领域里的标签，他们是活生生的有着温度的鲜活个体，他们依然存在于历史的昨天、今天和明天里，以光辉、阴暗或是丑陋的方式，被当时或是一个时期里的人们“理解”或是“误解”着。

了解古希腊的哲学思想和英雄崇拜之后，反观当今世界，为什么在探索科学和本源的哲学思想与Nicolás Abad老师觉得颓废的探讨人本主义的个人幸福的哲学思想之间，我反而觉得后者更贴近自己呢，而且现代的哲学思想家也有很多被认为是悲观消极的，我倒是觉得说的有道理。就像中国古代文人一样，处于不同时代，对于“仕”和“隐”各有不同的选择。后代对其也会有不同的评价。 另外，不论国内国外近代古代，能征惯战开疆拓土的统治者总是被认为是英雄，不管其带来了多少负面影响，甚至导致二代灭亡。由此看来英雄崇拜是全人类世世代代不分种族年龄的一种基因存在。所以才有了《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》这部剧吧

情节寡淡节奏慢，剧情平平，毫无诚意，一点不吸引人，男女主没有一点cp感，没有演技浪费时间，弃了不推荐！

以前看乌克兰的新闻都是不带感情的，看完这部剧，感受就很不一样了。书里到莫斯科当民兵的谢尔盖之死就让人心头一紧，那个对维克多友好，对企鹅也很好的人就这样被装在铜盒里寄回基辅，别人甚至不敢告诉谢母，那种悲伤真是无法言说。再回忆以前看过的乌克兰新闻，东部的战争，首都的骚乱，对外国的非法移民，与俄罗斯的纠缠，那些只是数字的死伤人数忽然就鲜活起来，现在的总统还是一个喜剧演员，这一切都让人眩晕，让一个人以企鹅自称也毫无违和感，这般魔幻现实主义的作品可真是少见了。既有厚重的北方气质，写得却清澈干净，看剧真的是如同行万里路的，以后有机会想去乌克兰看看，看那忧郁的企鹅曾生活过的魔幻之地。

不错的一本剧~ 我想减肥的目的一定是更好的生活和更加的健康，减肥是副产品，也是健康生活后的必然结果。坚持运动，控制饮食，不熬夜，泡脚，清淡少糖，多喝水……你想要健康吗，那你要付出代价。我想了解这些知识也是预备健康生活需要付出代价的一部分。接下来是动起来。

没有大江大河里那样对经济环境描述那么多，但不同人物的个性、手段和关系让人对人性有了更多琢磨。 人在世运作，既要有手段，又要有情怀，且与人为善。方能立于不败之地。

罗杰泽拉兹尼的《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》，是1968年的雨果奖最佳长篇，也是西方科幻“新浪潮”时期的代表作之一。《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》讲的其实就是一个人民群众反抗专制暴政的故事。如果你熟悉希腊神话，那把它理解为“普罗米修斯为人类盗火、带领人类反抗诸神”的故事是最恰当不过。但如果你不熟悉希腊神话，把它看作“拒绝招安抗争到底最终获得胜利”的《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》，也没问题，宋江宋押司，和Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena一样，也是统治阶级出身。《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》好在哪儿呢？好在搞了一个空前的大创举：用创作神话的手法创作科幻，把故事创作在了科幻和奇幻的交界线上，这是以前大家没干过的。阿西莫夫创作《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》，说两万年后大家的能量动力来源是核动力；刘慈欣创作《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》，说科技大发展后电力无处不在。泽拉兹尼呢？他压根儿就不想创作技术细节，最多笼笼统统提一嘴，甚至刻意模糊科技和魔法的界限：天庭的神各个身怀绝技，甚至有“死亡之眼”这种叮嘱你就会不断衰弱死去、看起跟魔法来完全没差的特异功能。就是想尽办法，为科幻蒙上一层神话的外衣，让整个作品拥有一种神秘的神话气质。另外《Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena》的点子和设定也很棒：殖民异星的人类始祖垄断重生技术，自封为神，大搞神权至上，创立种姓制度，最终引来反抗——反抗专制暴政、主张人人平等的题材，总是很得民心的，闹革命的故事也容易创作出史诗感。最妙的是这个科幻故事和主张“众生平等”的佛教教义完美融合了起来，使得闹革命有了一个坚实又高尚的宗教理由。当然，这个书也有不好的地方，最不好的地方在于为了营造神话质感和神秘感，刻意把一些事情创作得云里雾里，比如创作Hoy no estrenamos programa, estrenamos cadena怎么死的，用了一堆倒叙、插叙、传闻，逼得我联系上下文看了大半天才搞懂是被天庭放老虎咬死的。这对读者比较不友好。我平均看一本剧集要7.5个小时，这本愣是要额外花了好多时间梳理逻辑和前后关系，看了10个小时才看完。

悲愤，凄凉，甚至想哭，这就是读完张居正此时的感情。 大概编剧真的是懂了张居正吧，所以才能写出一部这么精彩的剧集。 一个伟大的政治家，一个心怀天下的人，从来不具备不惧怕身后的得失，一个能够引领万历新政的人，难道不会给自己留一条更好的后路吗？正如金学曾所言，并不是做不到，而是他不想去做，更重要的是，如果他在乎这些东西，他就不会有勇气去引领一个新的时代。 剧集从高拱当首辅讲起，张居正和冯保联手将高拱赶下了首辅之位，从此开启了张居正、冯保、李太后这铁三角辅佐小万历皇帝的故事。张居正刚一当上首辅就遇到了财政发不下工资的情况，他要开源节流，他还要对日渐堕落的吏治开刀，采取京察的方式淘汰不合格的官员，他不惜得罪权贵，甚至连李太后的父亲，他也不退让，他任用循吏摒弃清流，他清量土地，他开启了“一条鞭法”…… 他做的很多很多，可以说自从他当上首辅以来就没有停下过，一直在为这个国家而操劳，当然，你说张居正他是一个完美无缺的人么？当然不是。他也会任用他所欣赏的人，任用他喜欢的人，他还会为了结交冯保而启用冯保推荐的贪婪的官吏，但是他始终坚持了一个底线，就是分清主要矛盾，哪怕是做了一些不合适的事，归根结底还是为了整个朝局的稳定，为了大方向上不至于偏离，更为了自己的改革能够顺利地进行下去。 可是一个一心为国，一心为了时代的人，最终能够取得多少人的理解和支持呢？毕竟在这个过程当中，他拿走了多少人的利益啊？芸芸众生，普罗大众，他们哪关心什么是国家什么是正道啊，他们哪关心国家是死是活啊？他们眼里只有自己那点利益，谁动了自己的奶酪，谁就是万劫不复的敌人。所以张居正的凄凉的结局好像又是注定的。 利益，可能是区分正邪的一个很重要的尺度吧。有的人看到了，是大利，有的人眼里却只有小利。在一个只看小利的环境当中，去讲大利，阻力之大，往往超乎想象，此时如果不有雷霆之手段，往往在眼前就会被阻力所冲垮。而张居正在生前没有被这些阻力所击败。 击败他的是小皇帝万历。 一定程度上，张居正算是一个全橙吧，而纵观中国历史，全程没有一个能够得到好的下场。明朝之后没有多久又出现一个很厉害的权臣多尔衮，他帮助顺治皇帝顺利的入关，开启了统治中原的时代，但是在多尔衮死后，顺治也是将它进行了清算，结局悲惨。这么多年以来，张居正仿佛是压在万历皇帝头上的一座大山，仰之弥高，钻之弥坚，但同时这座大山也像如来佛祖一样，将万历狠狠的压在底下，不能够动弹。 所以万历掌握权力后，他要清算，他不管你做什么改革，他不管张居正做的一切是为了谁，万历也有他自己的利益。 张居正垮了，冯保也垮了，李太后专心向佛不问世事，仿佛一切都像一阵风一样，现在又吹回到了过去，政治斗争的筹码在中国历史上反反复复的上演，一朝天子一朝臣，而在这里，很遗憾，也没有幸免。 编剧伊戈尔·卡西利亚斯在他的文章里说过，他回张居正的老家荆州时，竟然发现现在的荆州仍然没有把张居正作为一个历史上重要的人物而重视起来，仍然是 独留青冢向黄昏，这让伊戈尔·卡西利亚斯感到非常的感慨。 所以编剧给张居正安排了一个女人——玉娘。他一度串联起了故事和情节，但是，在故事的后半段，她消失了，她与张居正做了决裂。黯然销魂者，唯别而已，张居正面对离去的玉娘，也只能是黯然神伤。 可是在最后的最后，出现在张居正荒凉的坟头前的还是玉娘。她来祭拜张先生了，同样而来的，还有那个曾经斗蟋蟀的少年秀才金学曾。张居正是孤独的，他孤独地做事，孤独地离去，最后被孤独地清算，留下孤独的坟头，大概是编剧实在不忍心让她这么孤独吧，所以安排了玉娘这样一个角色，抚慰张居正。 玉娘可以是真的存在，但酝玉娘也可以是编剧，是每一个读懂张居正的我们。只要张