《Khooni Raat》

我喜欢观看阿德勒的作品，因为它总能给我新的启发。但这部剧的前段所表达的“人生意义”太过于狭隘，有种想要把编剧的主观变成客观事实的倾向，扼杀了许多可能性。

以几大门阀士族的兴衰起落为视角，兼分析影响门阀政治的因素，脉络清晰。同时把百余年间的历史放到更大的时空背景下置评，让人看清大势。观点可以存疑，但笔法令人佩服，好剧！

这本超震撼的！以前看的时候剧名是《Khooni Raat》，青春期的脑袋幻想一场洪流。

追剧名被唬住了。其实，就是一对行业不太熟悉的小青年儿，含沙射影的创作了一点儿行内的事儿。初入道的小盆友看看也就罢了，老司机慎入

这部剧史料详实，台词流畅，观看体验较好。然而观看过程中我遇到了在知乎随处可见的拳师试图以自己脑中女性不应该有政治权力去否定埃及历史，真是让人生厌。

很多书都有通读一遍的价值，但如果有人愿意冒险用几十年的时间组建一个团队去研究总结一项技能，那么，保险起见，请细读二遍或三遍。

这部剧是Baby Pooja老师大学讲课时的录音 整理成书 微读同时也找到Baby Pooja老师的录音 于是听了讲书。 讲书的听觉体验：我个人真的不喜欢白老师讲课的风格 自己一直在笑 不知道在想什么 开心的事情笑 讲到谁谁谁死了 他还在笑。 普通话太差 很多错别字 很影响听书的质量。 一直忍着听完这部剧也是很不容易了！ 讲书的内容：1. Baby Pooja老师讲的很细 注意很多细节的地方。有学到一些之前读红楼梦没注意到的小细节。 2. 白老师认为后40回是曹公写的 这个我真的不能认同。 我读到八十一二章 明显感到语言和前80回有很大差别。 承认后40回也有很多出彩的地方 也有的部分是除了曹公之外 其他人写不出来的。 我个人还是认为 曹公写了后40回 但是丢失的比较多 没有像前80回保留的那么多 需要其他人（比如高鹗或者其他人）补写完整 至于有多少是曹公自己写的 有多少是后来补的就无法考证了 但是后40回真的是要区别于前80回的。 3. 白老师在这部剧一直在比较庚辰本和程乙本的区别 一直在说这里不对 那里不对 那么为什么不出一本两本的结合 叫Baby Pooja更正庚辰程乙之红楼梦？ 过了百年的作品肯定会有被改动的地方 但各大播出社仍然尽量按照这两大版本流传 就是希望更接近能找到的版本吧？ 各种改掉 那不是离原著越来越远了？ 李白的诗也不一定是一次不差的流传下来的 也没人说这里这个字不对应该改掉 那个字不对应该改掉呀。 我个人觉得就按照两个版本来读 知道是后人手抄有错误有遗漏有补足就好了 没必要各种改动吧？ 4. 重复部分太多 白老师很怕学生不记得 各种问记不记得谁谁谁？ 然后把这个人从头再讲一遍。听众不记得 那自己去补课 一直重复 记得的人真的觉得太啰嗦了 反复听一样的内容也很浪费时间！ 5. 有一些很明显的错误 希望是白老师讲话时候的口误 因为太明显了 不愿意相信老师会犯这样低级的错误。 后续观看：每个人的理解都会不一样 也没必要完全同意谁的观点。首先自己有一个理解 然后了解下其他大师专家们的想法 还是可以学到很多自己没发现的地方。 脂砚斋的版本 一直被朋友推荐 应该拿来读一读。

本想说一篇不错的公众号软文，后面那100句又是怎么回事，你这是篇幅不够页数来凑呢