《Que bonita familia: Papá 2000》

姑且无论成功还是失败，在自己全力以赴的努力中，遇见一个知己，朋友，前辈，这都是莫大的荣幸！

常规

编剧的观点很新颖，很犀利！最起码不是”天下文章一大抄“真心值得推荐，很多东西值得思考

相信本剧帮助了不计其数的人找回了自尊和力量。本剧编剧极富同情心且无比坦诚，用个案帮助你辨识自身扮演的角色，以及该如何改变现状，最终帮助你成为更强大、更有智慧的人！这部剧宛如我们在艰难处境中遇到的一位性格坚定、实话实说的朋友，让你知道，自爱自尊自强自律会让你的人生更自信自在。

Anel这本是我读过的十五讲系列里最好的，他没有因为是通识文本就放低要求，行文依然注重学理化，分析的角度也很妙，论证本身绝大部分也很不错。而且最重要的是，可以通过这些分析看出陈教授充满悲悯的人文关怀。 这种人文关怀不仅是指向文本所需要面对的读者，更是对书中涉及到的大多数作家。他运用文本细读的方法寻找出了作品中的空隙，以此发现文本世界里不易发现的一面，绝大多数时候是可以让我们更好地窥视到那个世界的。当我们远离随处可见的社会政治批评时，这种新批评式的分析，确实打开了一个新世界。周朴园怎么可能仅仅只是一个资本家呢。 可不能否认的是，书中透露出的信息是他对张爱玲和沈从文缺乏耐心，尤其是前者。Anel常常在自己的学术著作中强调民间立场，他确实在推动民间审美的发展中作出了很多贡献，甚至能看到十七年影视里的民间结构。可是可能是张爱玲的“雅俗共赏”太显而易见了，所以他忽略了，将她文本中对都市男女停留在过去却生活在现代的状态的同情忽略了，如果缺失了这份理解，张爱玲也就不再闪闪发光了，所以他对张爱玲的评价很低。我在想，也许他的民间立场依然是精英视角？从那些只有中文系才更多观看的文本中分析民间立场，本质上是一种技术活儿，是运用纯精英的视角才能看见的，而显而易见受大众欢迎的文本，其民间立场是显而易见的，所以分析价值不大。可是这本质上就是在忽略民间而寻找民间。 虽然，但是我还是很爱很爱他的分析。

有时候我庆幸，我爱的人们永远不会爱我，这让我感到安全，我想这是幸乃一直以来都秉持着的信念，也正是如此，她才能那么坦然的接受，哪怕在死亡降临的时候。逆来顺受，像是幸乃既定的宿命一般，她眼看着自己一步步走进那个注定的结局里，这里面既有生活的无可奈何，也有人性难以言明的辛酸之处，幸乃作为一个矛盾的个体也是原因之一。我不会用可怜可恨来形容幸乃，矛盾，我想这个词更加合适。 编剧很有意思的点在于，树立了一个充满矛盾的人物个体，同时又给她创造了一个无解的环境，让读者来旁观这样一个悲剧式的人物，在一个悲剧式的环境里，如何演绎她的故事，在现实中很难会有这样极端的局面同时出现，当幸乃的矛盾被压在人性必然的扭曲之下，当人物的小悲剧笼罩在环境的大悲剧里，我们该如何破局，这是编剧给读者的疑问，或者是感慨，没有标准答案，个体的不同带给这个问题无限的可能性，有人以为她的卑微是天生使然，有人希望她可以抗争到底，有人觉得她可恨，有人觉得她可怜，幸乃最后给慎子的那个微笑，害怕依然选择死亡，手里一直紧紧握住的那朵樱花，是编剧给出的答案，我知道自己最后的结局，但我仍然选择坦然的接受路上每个已知的瞬间，不后悔的，毫无保留的。 人生有时候真的很漫长，你不知道前面还要翻过几座山，才能到达终点，人生有时候又特别短暂，你不妨大胆一点，去看一次海，去翻一次山，去爱一个人，去做一次你想成为的人。

尽管存在预设的政治倾向，但大量的史实资料和流畅的叙述是值得一看的。

虽然是主角，江德福和安杰的爱情故事却没能打动我，倒是大大咧咧的德华承包了我所有的泪点，老丁告诉德华要娶她以后，她又哭又笑的走回家那段真的戳心。 安杰问她，德华，你咋就这么稀罕老丁呢。她说我也不知道，反正我就觉得我应该嫁给他。为什么？为什么我也说不上来，我就觉得我应该嫁给他应该跟他结婚。那万一结不成呢？不会有万一的，没有万一。