《Baby Bottleneck》

行为经济学的有趣就在于它是基于人们都是非理性的，有趣的人都会如此！

很神奇的预告。大约占全书的8％ 看起来确又津津有味的。 类比一个编剧：烽火戏诸侯。写的武侠修真，却又颠覆武侠反对修真。

男子弱冠20岁搞得我在课堂上都搞混了，老少集数，有些人物塑造不够有力，情节拖沓……

《Baby Bottleneck》里有这样一个故事：一群犹太人嚷嚷着要扔石头去杀死一个通奸的女人，这时耶稣说，你们中间没有犯过罪的人，就可以拿石头打死她。结果是，没有人有资格朝她扔石头。对于Sara Berner，他的思想对社会的影响，他在忏悔录中坦诚与辩护，足以说明他的伟大。两百多年来，人们心目中有千万个Sara Berner，评论也千差万别，但正如圣经故事一般，何人能够享有对他人人生评判的权利?

有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地 《Baby Bottleneck》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。 第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命 凡此十条，所行不同，同归于善而已。若复精而言之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 修行，修己。心存善念，常做善事。

对我来说很实用的书，观看期间很多方面确实有在改变，惊觉了好多以前没意识到的心理因素。 想起来以前和别人提到过一直没办法实现的愿望，他的回答是，一步步来呗，想一下子改变没那么容易的。现在想想他是不是意识到了我的拖延症23333 洞对拖延的解释是，所以自律是一种强人才能有的才华。我想大概……从15分钟做起也蛮好的！

这部对主角的人物把握还不错～没有那么多的绝对光环～然后和碧瑶 雪琪的爱恋也是贯穿全局…但是感觉编剧的伏笔还是没有完全交代～可能就是有许多留给读者自己去琢磨的吧……

一本访谈录，《Baby Bottleneck》的编辑吴琦老师是采访者，牛津大学社会人类学教授项飙老师是被采访者，以项飙不断的自我思考自我剖析来完成某种意义上的自传。谈话不断的思想碰撞，而非输出结论，在这之间可以重新判断价值，直接从生活经验中抽出历史认识。 项飙是学问介入现实程度极高的学者，作为人类学家，大量的对谈和访谈是他田野调查的一部分。他谈到“太平洋悖论”，也就是留学生或者移民群体身份危机导致的焦虑。

虽然第一次看老五的书，但是感觉写书方式不太喜欢，主要感觉高潮部分太快，只知道打怪升级，打完怪B都不装，又去打怪了，在玩单机吗，没意思

历时22天细细品完。整本剧里想划线记录的地方太多了，确实让人大开脑界。书中以生动丰满细腻的人物描写为主线，先后塑造了4个具有代表性的男人和1个女人：彼得·吉丁、托黑·奥斯沃斯、盖尔·华纳德、霍华德·洛克和多米尼克·弗兰肯。 彼得·吉丁——是现世大部分人的写照，是可悲可怜可恨至极的。吉丁的关注点永远在别人身上，所有的名誉、荣耀都是为了满足别人给予的人设，从头到尾没有一次听从了自己的内心（包括专业、婚姻）。没有真才实学，却意淫着自己的卓越未来，靠着洛克的劳动成果毫无羞耻的奠定着自己专业上的高度，并对洛克怀有裹挟着嫉妒的刻骨的恨（既生瑜何生亮的既视感偷笑）。吉丁出卖灵魂给托黑这位灵魂收割者，靠着托黑颠倒黑白的三寸不烂之舌帮他成就了事业高峰，却也注定了托黑后来不给予帮助后的一落千丈。行尸走肉般的活着，犹如牵线木偶，线的另一端被托黑紧紧的拽着，除了空洞与麻木，再无自己的灵魂和人生。 托黑·奥斯沃斯——“灵魂收割者”，擅长阻碍人类社会的发展、大众智识的开启。是现实中的邪教头目、统治阶层、传销大师等的化身。深谙人性的弱点，并熟练地加以利用以达到他统治世界的目的。运用“利他主义”、“集体主义”洗脑着普罗大众，收割着芸芸众生的灵魂为他所用。宣称只有“利他主义”、“集体主义”才能得到终极的快乐，宣称自我的思想、欲望、目的…都是邪恶而可耻的。他使得“吉丁们”一直生活在痛苦里，而一旦痛苦就需要求助于他，以此循环往复。他会用近似于上帝般的慈爱温柔包容的眼神与语言来开解你、安慰你、同情你，告诉你所有的痛苦来源于你想要的太多、给予的太少，一切为他人的付出还不够多不够好；或者吹捧你是真正的天才，你可以讥笑所有的同行…想来现实里也有这样的人，以爱的、慈善的、友好的名义绑架你——你的自我、你的人生。是多么的细思极恐，但是在现实的那一刻，你绝对会听信于他，奉为真言。托黑说：“不要动手去捣毁所有的神殿——你会吓坏人们的。将平庸之辈也供奉在神殿里——神殿就被捣毁了。” 盖尔·华纳德——从美国贫民窟出生到成就“华纳德商业帝国”。十二岁开始混迹社会，做过很多份为了生存的工作。他事业有成后给自己的游艇命名“I do”（意为：我可以）。童年时的经历，无数的雇主对他说过他记忆最深的一句话：“这件事你管不着”，游艇的名字得以诞生。盖尔的内心是有着纯净之地的，但他深晓社会腐败糜烂的现状、大众庸俗无知的喜好，为了他的报业帝国，他屏蔽了部分良知投大众所好的在他的报纸上为人类的堕落加油助威。他屏蔽内心纯净之地的生存之道表面减小了他活下去的难度，实则却加深了他的痛苦。他在深夜里，一个人无数次地举起手枪对准自己的脑门，感受着连死都不能给他带来丝毫鲜活的自己，他不惧怕任何东西，包括死亡。直到他认识了多米尼克（他的妻子）、洛克（他内心纯净之地的化身），他的心灵得到了短暂救赎。此时他快乐、诚实、放松。可结局仍是令人唏嘘的，在他想继续走在救赎之路上，在他想把自己内心的纯净之地放大，在他为了洛克试图改变曾经给予大众、赋予他报纸的舆论方向，他想要纠偏时，他的报业帝国、曾经供他赚足钞票的报纸读者们反噬了他，他所有的坚持、抗争都来得太晚了，他最终妥协了，彻底的完整的屏蔽了他的内心，封锁了那块净地，完成了一个泯灭了最后一点良知的麻木不仁的奸商的悲剧性转变。 霍华德·洛克——编剧梅尔·布兰科心中的完美人设，是从古至今为数不多的能推动人类进程的“创造者”。一个典型的坚定的“自我主义”者。洛克说：“利他主义”不是为了别人牺牲自己，“自我主义”不是为了自己牺牲别人。“自我主义”：一个人是完全独立的（独立是唯一衡量一个人尊严的标准），自给自足