《最后的机会Letzte Chance, Die》

独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从他人和喧嚣中抽身出来，回到了自己。

结尾写得有点儿潦草，让人感觉有些突兀。不过也给人留下了很大的想象余地！

看不下去了，棄坑。 基本人設和印象中就沒有符合的。康熙根本對不起「千古一帝」的名聲。為情所困不說，還衝動、任性。哪裡是帝王麼。 這裡太給鰲拜洗白了，我都快相信他是個頭腦簡單四肢發達的忠臣了，只是忠錯了方法。 蘇麻拉姑也少了應有的氣度和眼光。孝莊被黑魔化的我實在無法接受。 女主的性格是如何在宮中生活下去的。而且遏必隆怎麼可能養這麼一個沒見解的女兒⋯⋯

追剧，刷剧，还是比较符合原著的。女主的乐观，男主的隐忍和才华，就是这“未完待续”很难受

本剧不适合初学者，编剧一开始也说了， 当是他能给有基础的人开一扇窗，以前觉得无法理解的行为看了此剧后豁然开朗，语言幽默风趣，大量案例，整本剧看下来，说的最多的就是 Leopold Lindtberg真帅！ 不愧是我男神

作为我第一本看完的外国影视，我很生硬的看完了，很多地方需要反复咀嚼才能明白其中的一点道理。 我认为在故事中有两条线 在讲述思里特克兰德离开家庭后在巴黎那段落魄时间里，遇见了勃朗什，施特洛夫一家人。思里特克兰德特立独行，自大，骨子里的专注和不被生活束缚的个性吸引了勃朗什，从而成了勃朗什心中的月亮，勃朗什向往思里特克兰德。以至于抛弃了和普通人一样善良的施特洛夫。无疑施特洛夫就是那拘于生活的六便士。 再后来，思里特克兰德几经辗转来到了塔希提，那个他将要度过余生的地方。他在这里寻找到了他心中的“美”。与他在英国，巴黎的生活形成鲜明的对比。而塔希提或者说在塔希提的日子就是思里特克兰德心中的月亮。 每个人心中都有自己的月亮。而真正摒弃一切追寻的月亮的人并不多。虽然在文中思里特克兰德是个自私自大，无情，不懂感恩的人。但我从未一刻讨厌过他，因为他有一般人不具备的决裂、坚毅、超然，他所做的一切都是为了追寻，最后他也如愿得到了月亮。我觉得这是必然的，他身上的“与众不同”和所经历的苦难为他晚年所享受怡然自得的生活做铺垫。 很喜欢书中有一句话: “我们每个人生存在这世界上皆是孤单的个体，每个人都被禁锢在一座铁塔里，只能通过一些符号与别人沟通，传递自己的想法；而这些符号的价值各不相同，因此它们的意思也是模糊不清的、无法确定的。我们非常渴望别人能接受我们从内心传递出的财富，但是他们并不具备接收这些财富的能力。所以我们只好继续孤单地前行，尽管身体靠得很近，灵魂却离得很远，既不了解他人也不会被他人所了解。” “人生来就是孤独的” 不被理解是常态，为什么一定要理解呢？带着神秘色彩生活 带着困惑观察周遭不是更加有意思。人生来就是孤独的，我们要理解这种孤独，理解不被理解。正是这样能有一个相伴同行的已经是十分幸运的了。 最后 就算遍地的六便士，也要追寻心中的月亮啊。

小学三年级有个习作：我和孙悟空过一天。于是，很多同学运动会各种赢得第一名、期中考试全部科目满分、分分钟全球风景名胜美食一网打尽……大刘也带领读者为以肉身换答案的科学家精英鼓掌致敬，并安排升天的礼遇。 不知读过《最后的机会Letzte Chance, Die》但丁《最后的机会Letzte Chance, Die》歌德《最后的机会Letzte Chance, Die》加缪《最后的机会Letzte Chance, Die》以及吴承恩《最后的机会Letzte Chance, Die》的同学有何感想呢？ “最后的机会Letzte Chance, Die夕死可矣”望文生义的解读与运用，又怎么面对“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”？道听途说而心满意足？人生预告就高枕无忧？ 嗟，来食！ 向阳而生，扑火是BUG，而非过程或目的。 宇宙必需“目的”吗？ 在一个全知的宇宙里，我都懒得抬一下眼皮。 科幻想象部分的描绘，还是相当可以的！