《The Medicine Men》

第一次知道这部剧是在微博一位看剧博主的新剧选看到了 我是不太喜欢太长的篇幅，所以在介绍说这是一本很薄的，很小的书时，这正中下怀。 几乎是一气呵成读了下来，观看体验很顺畅，没有太大的起伏，平平淡淡 这个“平平淡淡”是说 叙事风格，就像家里的长辈在和你讲他们年轻时的故事，虽然没有多么华丽的辞藻，多么波澜壮阔的事迹，但因为这些事都是他们身上确确实实发生过的，而显得平凡，真实！ 故事！往往就是真实最感人！

曾经也以为很多女孩子的父母太势利眼，对自己未来的女婿要求太多、太高，甚至活生生的拆散相爱的年轻情侣，棒打鸳鸯；直到自己结婚生子，为人父，抱着自己的小心肝儿，稍微的理解一点，很自然希望儿女长大结婚以后过上更好的生活，当然是以俩人互相相爱为基础，两家的家境不要相差太远，古人说的很对：结婚就是要门当户对。

弘晖不会只活到八岁吧，历史上雍正帝是不喜欢乌拉那拉氏的，应该会改吧

真是虐心，可能这个世界本身就没有两全法，不负如来不负卿！！看完心情很沉重

看了几集突然觉得这六个人都活得太奢侈了——平均年龄40+了，似乎完全没有经济之虞，几乎不谈育儿之苦，还能坐下来谈且只谈感情，都还在谈着30岁之前的话题（尽管谈得一定比小年轻要深入许多），重要的是还拥有在感情里追根究底的力气……这一切太第一世界了，太典型而普遍“新中产”了，根本不是中国真实啊。格外是郭柯宇（前）夫妇，他们聊天的状态让人觉得他们在演美国独立电影，凯特温斯莱特演她，连疲惫都那么精致。

3.镜头叙事效率很低。

更新太少不够看，继续看似锦，柳叶的书真能把人笑哭了，边笑边擦泪

将近二十年都没有如此痴迷的读过一本剧了。回首学生时代，常常因为读剧集错过了很多精彩的课堂，甚至于在一考定终身的大考前三天我依然傻傻的跟父亲玩捉迷藏一般的沉迷于武侠剧集中不能自拔。而今想来，真是惭愧难当！记得有人总结过看剧的意义:     “当你还是个孩子的时候，你吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成为你的骨头和肉。观看对思想的改变也是如此！”    我虽然也还认同，但自觉在我身上是个例外，就拿吃饭来说吧，我是个重量级的吃货，但吃了这么多年，也还是没多长肉，正如我看剧一样。如今年龄渐增，愈觉的自己精神文化世界的贫瘠与单薄。

如果没有遇见会是幸运还是遗憾。。。 维特一个生活中的弱者，精神上的强者。与人交往受阻，情商太低。孤单中遇到绿蒂把全部的热情和爱甚至生命给了她。遇到这样的爱情，是此生的幸福，幸福得让人战栗。也是此生的劫难，因为他把命都压给了你，他所有的幸福只寄托在你的身上，也让人无比窒息。 少不更事，太脆弱，太傻。。。 文字很美，值得一看

这版本说实在的，我从清华书推里看到的。所以买了纸书，很期待的来看。结果却发现，有点失望。 首先，编剧是个聪明人，他把通行本删改了很多。我不说通行本是多权威多好，他删改之处也都有理有据。但我对照王弼和苏辙的注解。个人觉得这两人对老子的理解远胜于他。也更相近通行本。他所删改之处，删改之前的字句更为有韵和意境。 就比如绝圣弃智，他依其它版本改为绝智弃辩。其中一个理由就是，他认为老子的圣人是最高人格修养境界，而“绝圣”一词否定了“圣”。（可我并没有看出这句话那里否定了圣。） 我人微言轻，就借苏辙的话说吧“大道不可言，可言者皆其似者也。达者因似认识真，而昧者执似以陷于伪。”王弼的解释有点隐，就不在这列举了。 苏辙就说的很清楚，真正的大道是似或存的。当你推崇所谓的圣和仁之时。这些所谓的圣和仁就是一种“难得之货。” 不说历史，就说今天，有多少所谓的慈善企业家不是打着仁慈的牌子而追名逐利。但实际上又有多少人背后不是地狱的恶魔化身。记得以前看到过这样一个故事。 一个现代化农村里，他们的村长很有钱。在全国各地置办了很多学校和孤儿院。是个有名的大善人。可结果是什么。结果就是，他的孤儿院是他贩卖人口的掩饰。他的家里有个地下室，下面是监狱。会把抓来的女子关在里面。而村子里的男人会每晚来他们家打牌。 事实就是来这里行畜牲之行。这里女生是消耗品。被玩死了，就扔到各家的猪圈里被猪啃食毁尸灭迹。 还有，以前的演员，不知演戏说台词或者准时为崇高。他们只知道这演员的基本素养。可现在，背台词和准时成为了被吹捧的高尚。那么对比，以前的电视和现在的电视。那个很值得说一声演员。 故唯有，抛弃对于圣人的追捧和文饰这些概念上的圣人之后。才会出现真正的圣人。因为大道为隐，似或存也。连佛也说，只有抛弃了成佛的执念，心中无佛才可成佛。 所以这句话，那里是在否定圣，这明显在教世人如何抛去几个伪圣而今天下人都成真圣也。 所，这句话，