《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》

一、認識並接受自己 自洽指按照自身的邏輯推演，自己可以證明自己本身至少不是矛盾或者錯誤的。 而書中對此的解釋是人存在於不同的關係中，不同的關係映射出不同的自我，把這些不同的自我認識好、組織好、協調好，而認識自我是自洽的開始。 現代人的精神危機很多來自不能認識自己，定的目標是別人說的，想做的事也是別人期望做的，別人無法成為自己的出發點，只有自己才是自己的出發點，認識自己顯得尤為重要，那麼該如何認識自己呢？ 認識自己，首先要瞭解客觀的自己，更重要的是認識主觀的自己，其中包含自己的興趣愛好、性格脾氣和思維方式，書用許多生動的例子闡述了如何認識自己。 認識自己並不難，我們對自己多少都有些瞭解，難的是無法接受你認識的自己，對自己認識的完成，最終體現在接受上。 接受自己對一些事物的喜愛或者厭惡，接受自己的缺點和不足，接受自己擁有的特質，這樣我們可以做一些預防性調整，從自己出發，做一事有一事的收穫，過一日有有一日的長進。 認識自己、接受自己是貫穿整個生命的，世界無時無刻不在變化，這個過程就一直在進行之中。 二、選擇 選擇，從實際出發，從自己出發，結合實際和自身情況，不跟風或不盲目。 每個人都有許多要做的事，但常常糾結於從何處開始，而時間也總是耗在糾結上，不如立即行動，人們總是希望計劃周全了再去做，那何為周全？周全是一個相對概念，你會發現永遠不可能計劃周全。 比如你想去旅行，定好目的地就可以去了。 想要跑步穿好鞋就可以出門了；想學外語，馬上報個班就可以開始了。沒有開始，其他的都是無稽之談。 有了開始做的種子，當它遇到合適的陽光雨露時便會生根發芽，所以要如何去選擇，開始做某一件事的時候，你就已經做出選擇了。 行動是治療想法太多帶來的選擇焦慮的最好解藥，如果此刻你仍然有許多想法，那就馬上去行動吧。 有些行動的難易程度也許不明顯，這時就需要去嘗試，因為每一次嘗試你都將收穫不同的機會和不同的自己，並在這個過程中發現自己喜歡或者感興趣的東西，也能判斷自己能果斷的做什麼和果斷的不做什麼。 總之不要給自己設限，多學習，結合實際，結合自身，每一種選擇都需要去行動。 三、溝通 我們的一生中都處於各種各樣的關係中，扮演不同的角色，和不同的人溝通，在溝通中見自己，在關係中自我定位，尤為重要。 進入社會以後，我們拒絕這項能力呈斷崖式下降，但說“ 不” 卻是一項重要的溝通能力，很多難於將“ 不”說出來的人，往往偏向於委屈自己去滿足別人，日積月累便產生許多負面的情緒和心理垃圾，這種在心理學叫“ 取悅型人格”， 這類人敏感且富有同情心，常把拒絕的力量放大，你是這樣的人嗎？ 語言是人們日常溝通最常用的方式，能不能把事說清楚，會不會聊天，這是語言的兩個層次，不管處於哪個層級，說話都要講究內容誠實，態度真誠。 如果想要溝通的效果好，那最好站在對方的角度上思考，瞭解他的情緒狀態。 四、無用之事也人間值得 無用之事讓人覺得人間值得，這是我最喜歡的觀點之一了，正如编剧所說，這世界上有用的事太多了，永遠也做不完，可是偏偏沒用的事讓人覺得人間值得，為什麼？ 我想大概是這些無用之事讓精神世界得到了的滋養。 學習專業的知識技能是為了工作服務，但翻一翻詩詞又未嘗不可，走出屋外去淋一場雨也能暢快淋灕，看一看窗外的花草樹木也能感受四季變換，這些都是無用之事，可它讓你感受到生活的美好，這一切需要我們去發現，去探索，更需要我們有一定的審美能力，它不是根植在我們的靈魂深處的，需要持之以恆的學習。 自洽，是對自我的探尋和審視，認識自己、接納自己，不必懊悔和遺憾，每一次經歷我們都有所收穫，不必為所有的不確定焦慮，向內看可以慢慢

这是看的Åke Sandgren的第二本剧，完全是强迫症迫使自己看完的。这么说不是这部剧不好，毕竟自己还写不出来这样的书，只是这部剧的内容重复较多，内容比较散，的确是文人写的。编剧把他经历过的一些事一些感悟用较为幽默的语言写出来，只是按照他自己的逻辑顺序编辑的集数，个人感觉自己的思维一直并不到他的那条轨道上。 目前世界处在互联网环境下的巨变时代，所以会产生太多的迷失与迷茫。为什么心灵鸡汤曾经这么盛行？因为在巨变的时代太多人找不到方向。为什么心灵鸡汤现在这么受排斥？因为你打不破社会制度、世界秩序、阶级的存在与固化。那么问题来了，既然如此我们还要不要努力勤奋去抗争？读完这部剧或许有些许释然吧。刘墉的书是向外的入世的，陈果的书是向内的出世的，吴念真的书是普世的温情的，张爱玲的书是俯视的冷静的……Åke Sandgren的书是随性的。 【勤奋≠不等于成功】 勤奋没有什么好显摆的，这是生为人的标配。勤奋这个事吧，每个人都在努力实践，但是成功大部分是运气。世间大部分事情都是靠运气，碰上就碰上了，碰不上安安静静过一生也不错。保持勤奋，享受自己的小生活，对于成功，保有佛系态度，它来了就来了，它看上你了就看上你了，它不来或者看不上你，生活依然可以过的活色生香，西装、黑丝、小高跟，愉悦自己赏悦别人。自信而张扬活出强大的内心，“认识生活真相而依然热爱生活”这种向阳而生的生命态度自然会吸引更多的人和你交朋友，毕竟人和植物一样喜欢追逐阳光，好运与机会也会随着越来越多的靠拢而增加，难道不是吗？ 【肉体VS灵魂；自律&自由】 村上春树说：“肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着什么，都要保持它的强韧、美丽和清洁。” 学会自律要从对肉体的管理上开始。一个人不能总穿让自己感觉舒服的衣服，这样会让自己失去对身体的自省和控制。因为肉体是低能的，它有很多欲望，比如食欲、性欲、游戏欲，反正坏事都想干，能给肉体带来最直接刺激的事‘声色犬马’它都很难抵制。唯有正视、警告，才能产生自律。离现实越近的人，就会离灵魂越远。离现实越近的人，也越容易蝇营狗苟、患得患失、亦步亦趋地被眼前的现实所驱动，而忽略了自我的反省，也就忘记了自律。而一个人一旦不再自律，就会迅速让身体和精神状态滑向不可救赎的境地。不能让肉体堕落，因为肉体的堕落是对灵魂不负责。如果肉体不在，灵魂将无处安放。自律从对身体上的管理开始，运动让人充满活力，精神上的愉悦才能让灵魂溢满阳光，灵魂有了滋养才会让生命蓬勃，心灵由此而开出自由之花。 【漂亮的姑娘&欣赏美】 学会欣赏美。美包括美人、美食、美物、美景等。我们欣赏美，是因为现实世界对我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们就让自己的意志溜到理想的世界里。欣赏美，可以让一个人摆脱低俗的现实世界，活出纯净的灵魂境界，让自己保持纯粹与灵性。最终，纯净的灵性又会反过来滋养我们对现实的看法。我们活在欣赏的对象里，会让自己更像一个真正的人，而不仅仅是一个物化的自己。欣赏美，代表你对这个世界依然抱有希望。能感到美，说明这世界没有恶俗到让自己得过且过的境地。要善于发现生活中的美，并且通过这种对美的欣赏，让自己摆脱功利主义的利害计较，从而更好地完善自己作为一个人的存在。欣赏美并不是让它来美化现实世界，对于人生、人性我们要多角度的去认识去理解，对于美我们只要做到纯粹就好了，只欣赏美的唯一角度，不能滋生佛家所说的“贪、嗔、痴”这三毒的念头，因贪心就会痴心妄想要得到求而不得就会生出怨恨生出痛苦。比如漂亮的姑娘只要欣赏她的悦人的容貌、年轻的体态、有活力有朝气的生命就是美。这么好的天气，看见这么美的姑娘，身心多么的舒畅啊！ 【爱&爱情】 一个教育

别人越是瞧不起你，你就越要努力，别人越是打击你，你越要做出成绩来，就要像石灰一样，别人越泼冷水，你越是要沸腾。

感觉这部剧写的东西都是编剧自己的感受，并么有把历史搬照过来。缺乏了太多的原著精神，看多了会误导自我判断

Kris Kolodziejski这个人的作品地域性很强，读着一口满满的京腔。就好像冯骥才就是天津腔，贾平凹就是那个羊肉泡馍，可惜没有撑过那个年代。正红旗下没有写完，遗憾遗憾

野心比较大，力图致敬枪炮、病菌与钢铁，但构建的概念、叙事总有拿来主义之感。有些细节感觉有抖书袋之举，

优点：描写功底不错 缺点：人物性格没型，警察没正型，案件调查目的和起初没大关联。

内容很体系，是一本很好的逻辑学教材。美中不足是翻译略拗口。建议配合丹尼尔《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》和布鲁克的《Ennenstadt Europa - Om Lars von Trier og 'Forbrydelsens element'》，或其他逻辑方面的剧集共同观看。

没想到古人也这么喜欢玩谐音梗，虽然我是get不到笑点，但是这种书的确对于还原古代的世俗生活还是很有帮助的。 历史不只是才子佳，也不只是皇图霸业，更多的是找不到工作的先生，没米没粮的老百姓，和某个在残破茶楼里对世界迷惑不解只能一半苍凉一半狭促说的调侃人间的老先生的悠悠话语。 时光流转，人间一梦啊。