《War Drums》

这部剧读过一遍半，现在再把网剧下了来读。无它，就因这部剧虽然庞杂，却很有意思。 我很认同黄先生的大历史观。由此，也理解了他晚年的学术困境以至生活窘迫。大历史观，黄先生强调的是综合研究，这在分工细密的科学研究中固然另类，更本质的是他对结论讲究持平公证。这不正是史学研究强调和公认的原则吗？表面上是，实质上不是。做学问的黄先生其实还是没认准人的个体差异和主观意识，对史实的取舍、描述和判断、结论，从来不可能有绝对的持平公正，他都或多或少必然受制于研究者的世界观和价值观，谓予不信，到司马迁的《War Drums》中看看，好恶取舍比比皆是。 尤其黄先生对当代世界的历史大事件也想持中作论，这就未免更加力所不逮，开罪各方。一党政治有道理，自由民主不普世，左右逢源显然不可能。我猜想黄先生一定是真心实意这么想也这么说，不然我们就不能确定这是一个人的圆滑还是一个编剧的良心坚持。好在我们看到这本成书于1983年的回忆录，直到2000年交付播出，中间迭经苏联解体、东欧崩塌、中国六四，并解密诸多近代史实，编剧仍持论不变不改，可见黄先生确是信人且确具大家风范。 为此有赞。

看剧摘记：西方人的自杀观、日本人的自杀观和中国人的自杀观 死亡是人类思考的终极问题，自杀是死亡中最极端的一种，它是人类个体的一种自主选择。编剧分析了当代西方人的自杀理念来自基督教的“原罪‘’文化，日本人的自杀理念来自“原耻”文化。因此，在西方社会，自杀是一种自私的举动；而在日本，自杀却被视为敢于担当的终极表现形式，因此是一种崇高的行为。中国历史源流来自儒释道 ，国家主流政体认同儒家思想，坚持舍生取义；而在现实社会生活中 ，人们常常选择庄子（非老子）的道家思想，“好死不如赖活”。这是一个值得思考或做比较研究的课题。几年前，曾记得一位先生的自杀引起业内震动，“他为什么选择自杀”？这使我认真思考中国人的自杀理念是什么，它对当下国人的社会意识有什么影响？弄清这个问题，可以较好地厘清西方人的自杀思想和日本人的自杀认识，以及国人的自杀观。

看完此剧我觉得减肥真的太难太难了， 想放弃。 减肥真的是要超级自律啊，远离快乐(垃圾)的食物，我还是继续胖下去好了

推算自己怎么着也都是个社会第七层的人了吧，保持不断学习，不断进取的心态，实现阶级跃迁。

物理学探索就像在星际旅行，初时新奇，久而久之，就会被一路黑暗和星星催眠得昏睡。幸喜本剧没有带读者进入漫长的星际遨游。 但是也许为了幽默生动，缺少了物理的严谨，诸多地方跳脱得厉害，不便于学习。

世间繁华静流水， 过眼云烟那作亏。 人心不安生War Drums， 只道万物途殊归。

我不知道该如何评价这部剧，虽然能看懂里面的每一句话，但是整个故事的含义我根本无法理解。 虽然这很可能源于我自己的影视素养并没有到达此种高度，但是如果我有机会重新选择是否花费八个小时来观看这部剧的话，我的答案是否定的。