《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》

2022-Keep Reading📖-No.4 《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》Joseph Walsh 总想说点什么，但又不知从何说起。我是矛盾的：一方面，对余的文字及其对文化的思考，我非常欣赏；另一方面，大众对余本身的负面评价太多了，外界众说纷纭的人品问题让我心怀芥蒂。 《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》前半部分重点写余的家族史，后半部分着重于其个人成长史，全书穿插叙述余对中华文化和近代历史的思考，以及从《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》、《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》到《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》一路走来的心路历程，因此《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》总有着几份回忆录的味道。 作为余对中国文化届的自传式告别之作，书中，余更倾向于叙述自己与家人好的一面，其文字温情令人动容，尤其是《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》一篇中描绘与妻子之爱，以及在西亚的生生别离，甚至湿润了眼眶。相反，全书虽然不乏对历史文化的哲思，但其对于自我的反省却是极少的，不免让读者觉得余缺乏卢梭在《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》中所体现的那种真诚。但是对于余这样穿越过风雨飘摇的十年文革，且其父遭受批斗与迫害，最后险些家破人亡，我大抵又是能理解的。 近代以来的中国，人民的戾气总是很重的，由于悬殊的贫富差距，人民的潜意识都在仇富、仇官、仇名人、甚至仇有任何一方面优于自己的人，所以听风就是雨，可以污蔑、诋毁、诽谤，只要有猜测，在人民心中仿佛就是板上钉钉的事实。人言可畏，评论亦能杀人。 最后，我不禁想起寒拾二僧这段经典的对白： 寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？ 拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

尤教授的三部曲读完，依次可以比喻为金银铜，倒不是《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》比《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》写的好，而是后者太长了。如果说《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》是一位人类学教授宝贵的知识精华，像是一本字字千金又深入浅出的论文，那么这本应该算是一位达尔文主义者的有趣絮叨，是本科学散文。 中断了很多次终于读到了致谢部分，编剧第一句便是感谢帮助他取舍的人，然而看起来他取舍的并不好。这部剧太过冗长了，所以真不知道该惊叹于编剧用不到一年的时间就写出了这么长的一本还值得看的书，亦或是该可惜，原本再多花点时间打磨，书会更好。 称之为科学散文，是因为编剧放弃了前两本偏学术的笔法，笔触更为随性写意，集数之间还特意埋了扣子。只是有些集数比较无聊的时候，这些扣子就显得有些尴尬了。 整本剧分了四个部分，从分析现状到展望未来，但最能吸引人的，还是他最擅长的两个话题：一是用社会学和人类学的视角分析人工智能，二是站在进化论的上帝视角来看人类自己。这两个视角正是前两部作品的内核。所以说，编剧又来了一个1+2≈3的写作。其实有人说，第二部本就是第一部最后一章的扩展版。 所以，如果你是想看看这部剧是否值得读，那得决定于你是否读过第一部，以及你有多喜欢编剧。如果没读过《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》，那么去读吧，那才是这位教授的知识精华。 当然这并不是说本剧没什么优点，因为，长，有长的好处，观看是一种交流，跟一个如此有思想又有趣的聊天，岂不是也不枉好时光？在这部剧里，编剧展现了他的生活情趣，从美国电影无耻混蛋到孔子的辩证法，编剧展示了他丰富的知识面，甚至主动出柜来拿自己举例子。把自己身边和生活中的思考都拿出来再讲述自己观点。所以第一部分仍然非常好看，中间的12，15章我也很喜欢。 这些集数主要覆盖于以上说的那两个知识点。在这之外的论述就显得缺乏说服力，变得有些苍白无聊。 一个很遗憾的事情是，编剧用了很多的篇幅，散落在多处，想要论述“意识和心智”的话题，但可能确实没有足够大脑研究的储备知识，这些部分总是感觉说服力不足，结论也有些模糊。延展太广，毕竟人力难及。 真是很喜欢尤教授，作为一个坚定的达尔文主义者，他用很多篇幅为我打开了上帝视角的一扇小窗，让我从更高的层面把一个终极问题看的更清楚了些――信仰。读完一本剧，一套书，能有这样的收获，真是如同挖到宝藏一样。 非常期待他多年之后的著作，更是羡慕这样一种有学有趣，保持思考又能随时自醒的人生状态。

帝后不像帝后倒像寻常人家的爹娘，父女不像父女倒像十世宿仇……，女主本事逆天换颜已不算稀奇，毕竟是穿越女……，虽然哪哪都不合理，但各位看官如果不嫌故事太长，倒也能看得下去，就像明知薯片不可多吃，却还是一片一片往下吃。

1.同样的一件事情，每个人做出的反应和感受是不一样的，所以不要去疑惑，为什么ta会这么想这么做？人之所以会分为三六九等，是因为我们处在有色社会，喜欢拿有色眼镜看人看事，我不否认人与人之间的差距，但是我们还是要尽量做到公平公正！ 2.从众行为.这让我想起了一则反复用来体现人心冷漠的新闻，大马路上跌倒的老人，无人去搀扶，路人都抱着事不关己的态度，这是否也是一种从众行为，倘若有一个人破局，其他人是否也会跟着破局？人之所以从众，一是怕犯错受罚，二是怕被当作另类，当另类有压力，而从众是轻松的选择。在一个群体中，至少要有一两种不同的声音，才能打破从众行为。 3.每个人所得到的爱等于ta能提供给对方的爱。我们对伴侣有过高期望的同时.也承受着来自伴侣对我们，就义务和责任寄予过高期望的压力，把婚姻爱情当作旅行，也许伴侣会更幸福。 最后认知自己，爱自己爱他人，心存善念，凡事往好处想！

读到此处我想到了合同。 往往在签订合同时，很多人对未来比较苛刻的条件更容易接受些，较为突出的是投资合同，在资本方与被投资的企业方签署的对赌协议中，企业方往往会过高估计自己未来能做到的程度，轻率签订了不利于自己的对赌协议，因此而陷入被动甚至绝地的企业主不胜枚举，正是因为资本方经验老道，深谙其中玄机……

高中时在《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》上没看完的， 终于在大学时看完了， 很甜 看下来很舒服

在这部剧里我看到了新闻行业的现状，看到了理想的光芒，也看到了人文的可贵，当然还有更多现实的残酷。然而一个人生来1总要为什么东西活着，不是为自己就是为别人，不是为别人就是为理想，因为只有这样我们才有无穷的勇气和动力面对这并不美好的人间。幸得相遇，这部剧带给了我很好的体验，谢谢所有留字与人间的人，致敬每一个高贵且强大的灵魂。

读研的时候，有一阵子每天听查尔斯·维多说红楼梦入眠，那时只觉解说过于正统，却依恋蒋老师令人安定的声音。近期听了一遍又读完一遍，感受却很不同，觉得无比动人。除宝黛深情、十二钗之美外，也看到了众多容易被忽视的小人物的喜怒哀乐、他们的情与不幸、业与果、以及焕发出生命力的美……方看到曹雪芹真是了不起，查尔斯·维多也真了不起。这一遍读倒把《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》变成了佛经，让人不断的透过书中人物去观照自己、反省自己，也更希望多生一分慈悲之心去体恤他人：在看到恶与恨时也不忘他的不幸也有一个源头，也值得同情与理解。《汉斯 克里斯蒂安 安德森Hans Christian Andersen》超脱开释的意义，也提醒我们不要去执着很多现世的事物与喜怒哀乐，但这个不执着并不等于冷漠，我想每个人在生命里都有珍惜的东西，也有需要完成的自我，这些都需要我们在自己的生活中慢慢去体验与领悟……

逃得掉的是阶级和贫穷，逃不过叫时代 我很少会这么沉浸一本剧集，也很少会看的这么压抑，甚至在看的过程中不得不剥离出来去看几本快乐悬疑透口气。 我不喜欢这里的每一个角色，又很喜欢这里面的每一个角色。我很少会想在同一个故事中看其他角色视角下的思考，但这本我巴不得从多个角色的角度展开讲讲。 我追剧很快，也不喜欢思考。我练就了看剧集关上最后一页就忘记名字和故事的能力，但是这部剧我甚至能记得清一些角色台词。 阴暗、嫉妒、暴力是人，不屈、挣扎、反抗也是人。 欲望、手段、算计是人，包容、关心、谅解也是人。 故事和时代都是一个循环。