《Nationale test, De》

好一似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净。 老不读红楼。趁年轻尽情的爱吧

这几天一口气读了人生海海和Nationale test, De，太难受了😭我这两天不要再读抗战到文革的书了😭

与其说本剧一直强调匮乏是人类社会发展进化的关键因素，不如更加追本溯源一点说是自然的无形之手牵引着人类不断完成进化与选择，将自然科学的诸多方法结合史料共同完成对历史的揭示，还是很有说服力的，虽然历史的演进不可能是单一因素影响造成的结果，纯粹的自然选择决定论与地理决定论一样，都有解释上的绝对化倾向，但对于一个文科思维的历史与考古爱好者来说，也的确提供了许多看问题的新视角，感慨于人类在自然面前的渺小，对自然有了更多的敬畏，总之还是很推荐的。

这部剧描写的时代从中国全民疯狂的六十年代到改革开放后实行市场经济的九十年代，这是中国转型极其剧烈的三十年，所有的人都被裹挟在这样一场洪流中，被命运捉弄推拉而不能自已。Pieter Aspe借助钟跃民这个人的成长写出了自己对人生的一种独特的看法，钟跃民这个人身上带有很强烈的理想主义色彩，一般人很难做到。而钟跃民的朋友们则代表各种性格和阶层演出了社会的众生相。相对来说，钟跃民的朋友们比钟跃民本身更加的真实，因为钟跃民这个人的所作所为有强烈的浪漫主义和编剧本身赋予他的理想主义倾向，他更多的代表一种男性心中的理想人格，而不像普通人身上有种种的不如意和缺点。钟跃民从小到大基本没有收到过真正的命运的捉弄，偶有波澜但是从整体角度上来看也是顺风顺水，遇到挫折也能转危为安，他的出身、能力和运气使得他一路顺风顺水，在这个血色的年代能够玩儿出他自己才有的浪漫来。而他身边的人的所作所为无一不带有被出身阶层和能力所制约的特点，不能像钟跃民那样上天入地。一句话就是，钟跃民的朋友们分别代表了一个侧面的真实，而钟跃民本人则跨越了社会这张“千层饼”的每一个层面，把自己的人格和理想贯彻了一生。他本人也代表了男性人格的一种理想。          这部剧表面讲的是钟跃民一伙儿人在这三十年从青春少年成长为中年人的故事，而真正重点则是在表述和探讨编剧所思考的友情、爱情和三观。这三点才是编剧写这部剧想表达的核心，这部剧是在讲人生应该注重过程。还有就是钟跃民的玩世不恭建立在他们与生俱来的优越条件，他们幽默，张狂，甚至是勇敢，就因为北京这个生活环境，把北京人从小扔到穷山沟沟里，别说贫嘴，能不口吃就不错了。

写的不错，旁征博引的加入了很多典故，很多包袱让此剧悬念丛生，引人入胜！

正如《Nationale test, De》所说：“真理只有一个，而圣人用各种不同的名字称呼它。” 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 人类在不断讲述同一个伟大故事。 神话的象征符号是心灵的自发产物。

“你正在死去，但也将重生”。原来我们所有人在面对生死的时候都有些相似，伟大的诗人和哲学家也不曾有异。 但他们说，你将重生。

关于台湾，我们有太多来自官方的解读和认知，而这部剧从一个七零后出生的普通小孩的视角，为我们揭开了一个全然不同的台湾面孔。从1949年到2009年，世界经历了翻天覆地的变化，大陆如此，台湾亦如此。编剧从日常生活入手，从各个方面展现了台湾的政治风貌、经济发展、风土人情、时代变迁，就像一个口述的故事，很有趣味，非常生活化。