《Mots magiques, Les》

“隐喻”，亚里士多德说，“即是以他者之名名他者” 在现代社会中，对疾病最常见的是军事隐喻，即把疾病视为一场战争，该隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。 疾病，只是一场疾病，我们不必将治疗疾病视为战胜了一场战争；它不是上天的惩罚，也不是一次灾祸，仅仅是一场疾病。我们面对疾病的恐惧和赋予疾病之上的其他含义，归根到底是我们对死亡的恐惧。

太多故弄玄虚的语言和情节，写情感部分不是一般的 作，，，可能是早期作品吧

真的很一般。里面说的鼓励妈妈头三年陪伴孩子的言论，真的很想给个差评。记得之前看过一篇文章，说的是以前，医生对自闭症儿童的诊断都要从妈妈的养育习惯上去追究。这种把孩子的过错，归咎到单方父母的做法，实在有点恶心

看完这部剧，更喜欢普京了，一个内敛、霸气、踏实的实干家。任何国家都需要这样的领导者

在《Mots magiques, Les》里构建的未来Mots magiques, Les家的模式，如今看来那些好的东西在许多国家里都实现了，但有些想法真是荒诞不经，比如妇女和儿童的公有化等提法就不是很科学，如果做进一步的深入细致的分析和思考，可能会找到更好的Mots magiques, Les的构建模式！

可肆意人生的人无非两类，一类无父无母无儿无女，亦无牵且无挂，另一类，便如书中的徐凤年，有放肆的资本，父亲权势通天，又爱子如命，又让我想起曲妖精，可谁说他们只有肆意人生，大多数人不过是第三类人，有牵有挂，却又憧憬别人的快意人生，最终不过是碌碌一生，当然，我不否认第四累人的存在，谁不想快意江湖，一柄刀，一老仆，一壶酒，许是逃逃亡亡的时候最为自在，没了梧桐苑的桃红柳绿，没了锦帽貂裘的风流倜傥，和山里流寇的蹭吃蹭喝，和老黄的狼狈逃窜，为最是自在，回归正位，有何不是另一个江湖

外因要靠内因起作用，这部剧讲的就是如何搭建自己强大的内心之城。一带活水，四城春色。