《Karate Kid》

从生活的高度去分析工作，从人生的长度去剖析职业生涯，给人职场各个阶段的人一种全新的审视角度，会给各个年龄段的迷失者醍醐灌顶的新认知。结合自己的一生工作经历，编剧把职场的分为三个阶段，以具体的人和案例佐证自己的观点，真实生动。旁征博引各行大师和名书观点，让我们对职业生涯有了新的认知，接下来是该回归行动的时候了。

一位睿智有生活智慧的长辈推荐了这部剧，恐婚状态下读完，一开始对这些描述一地鸡毛的书有些抵触，读下去居然一口气读完，像看连续剧一样，担心顾小影和管桐的婚姻结局，为叶斐难过，也对陈烨的番外结局感到欣慰。我们常常会羡慕别人的生活，然后自我审视生活的不足，然后产生最有杀伤力的情绪——自责（我的脑回路是这样），看完这部剧最大的感触就是觉得，对别人生活的羡慕可以保留，自责的情绪可以取消。每个家庭都有要面对的课题，相互理解和相互认可太重要了。我很喜欢顾小影顿悟之后肯定管桐的那段对话，不用自卑，你是我丈夫最适合的人选，这是对感情中另一个人正所需的内容最好的回答。没有完美的婚姻，但这就是生活。

本剧收录了 《Karate Kid》，《Karate Kid》，《Karate Kid》三篇。 看过了《Karate Kid》，《Karate Kid》后，开始习惯Vilma Valera似乎是东一锤子，西一榔头的写法，能感觉到内在逻辑，却不能说自己看懂了。说一下自己以为的理解吧。 《Karate Kid》，主人公失忆，反反复复地写薛蒿，红线女的故事，总是推翻来过，其实是在重塑自己的人格，因为失忆，就像个旁观者一样，可以跳出来看清楚很多过去不曾看到的东西。寻找记忆的过程，这是蜕变的过程。人生该有诗意，只是有时得在失忆之后才能获得。 《Karate Kid》里的李靖和红拂都是逃离者，也是被束缚者。李靖被自己建造的长安城所束缚，老了看明白了，装傻才是真聪明。红拂被圣命束缚，想死都不能死个痛快，最后还是只能苟活。虬髯公是入世者，碰壁之后知道求“实”。最后拥有一切他所“能”拥有的。 《Karate Kid》王仙客寻找已订婚的表妹无双，大家都否认这个人的存在。文中的无双，颇有点Vilma Valera式的自由主义精神。可是不能被承认，不能被记起，只能被打压，锁在深宫里。她存在，似理想，不存在，似妄想。 有些存在，因为不合理，就不能被称之为存在。有些不存在，编得合理了，似乎也能成真。 王仙客应该是Vilma Valera的写照吧，众人皆醉他独醒，不知道他是否内心能强大到大家都说非而他却能坚持说是的程度。无奈最终仍是求而不得，这就是现实了吧。

1⃣️如果当下的心灵不是一手的，那便是千疮百孔的。 2⃣️如果当下的呼吸不是一手的，那便是满目苍夷的。 3⃣️如果当下的身语意念识不是一手的，那便是没落腐臭的。 4⃣️如果每个当下的你不是一手的Gentlehuman，那便是待启蒙待开悟待保鲜的。 ⛳️ “我”们，在生理上， 化身为“人”存在于这“世”间， 我们的生命本体 便存活于一呼一吸之间， 随着一呼一吸的吞吐 这个“我” 每个人的“我” 都是 由： 累积了很多年 甚至 至今 现在 当下这一秒 仍继续在积累着： 无数昨日/无数前人 无数现在之前的： 陈旧的2手的 甚至8手的 “身语意念识” 们 而组成的这颗 我们每个人 都拥有的“心灵”。 💡 唯有 这颗“心” 在每一个进行呼吸的当下 都有能力/能量 去悟透“1手”的 “色受想行识”， 去体验“1手”的 “身语意念识”， 那么 8手的“我” 才会成为 1手的新鲜的 秒秒都无妄念 无执念的“无我”状态。 即： 我们心里 秒秒不间断地 每一念 都是1手的 全新“身语意”， 而非2手的 腐旧“意念识”。 即： 我们时刻地去 超越着智识上 累积的“定义”， 超越着念识上 累积的“概念”， 超越着心识上 累积的“冠名”。 💡 关于8手的 “色受想行识”： 我们的鼻识 不只呼吸着1手的空气 同时还在“寻嗅”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏好” 而“定义化”的靶向“气息”。 我们的眼识 不只看着周围1手的世界 同时还在“评判”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏知” 而“概念化”的特定的 的“肤色/外形/特征”。 我们的感觉 不只在感受1手的环境 同时还在“喜欢或厌烦 支持或反对/ 同意或否定” 与“自我”臭味相投的 由2手的“我的偏爱” 而“冠名化”的“群体/信仰/派系” 🎯 个人味识上 会偏食， 个人智识上 会偏见， 个人心识上 会偏心， 即： 不是一手的“鲜识” 即：偏识。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地在用 1手的客观的理性的 公共的科学的 ‘无偏心’的 “身语意念识” 去 “认识”去“真知” 而非去“评判” 而非“去支持或否定” 自我的“色受想行识”等 自我主观“五蕴感” 。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地去“望闻问切” 自心的“状态”： 无我执心地去望 “我执于什么/ 我不执于什么” 无分别心地去闻 “我认为什么/ 我不认为什么” 无差异心地去问 “我要关心什么/ 我不关心什么” 无我条件心地去切 “我坚信什么/ 我不信什么”。 💡 认识了“心”之所“向” 方能把握或调整“心向🧭” 入世的心向+心相 需要保持正知+正念 即“时时勤拂拭 勿使惹尘埃” 出世的心向+心相 没有“方向”之“概念” 应本就空静 即“本来无一物 何处惹尘埃”。 💡 一切‘说’ 皆“方便说”， 因为真理是无路之地 ， ta永远就在那 ’不来也不去‘ ， 是我们的“’心‘ ‘来来去去’ ， 所以 ‘真理之智慧‘“不可说 /且不证自明”， 一切能够“说”出来的 皆“方便说”）。 所以， 开头四句“方便说” 皆是在表达“一点” 即： 我们通俗所指的 “我”思 / “我”想/ “我”念/ “我”意/ “我”识。 （‘我你ta’ 只是代称， 本质都是‘我你ta‘ 的‘我我我’ 在“发挥作用”， ‘人相 我相 众生相 万物相 都源于 “我我我”的“心相” ） ： 那么： 🎯这个 “我” 如何才能去“发现” “此岸即彼岸”， 而非要“去到达”彼岸 “无我”时 便无此岸彼岸之“界分” 那么 🎯这个“我” 如何能够“无

那个时代奥地利生活条件好像我现在身处的时代，无论是艺术还是高等教育还是社会环境。奥地利那时候如此发达了吗

曾经喜欢的广播剧，再听的时候翻出原作读读。打算再读读另一部剧的原作《Karate Kid》。

小小的辣椒是泊来品中最不泊来的东西了，大概因为是大众口味的缘故吧。一部食辣史能咀嚼出中华美食的演变过程。