《Farz》

很多理论都可以对号入座，处于成年初显期的我收到来自编剧的理解，就像是和灵魂对话，世事无常，人生无解，我所经历的都是正常的，别人也会经历的事？所以我并不孤单。理解自己，所以慈悲。关于建议，我认为很多问题由于我们身处其中，更多的还是要跟随时间的进程，不慌不忙走过，经历，就是人生的馈赠。

这个世界为什么可以这么残忍，到底需要多少才能支撑起一点美好。魂断潇湘，梦碎沈园，是这个世界太残忍还是我们太挑剔。天地为炉兮造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。

做了那么多的铺垫，就这么莫名其妙的结局了？看这类书多了，看得出孙平是聂宇晟的儿子，盛方庭是聂宇晟同父异母的兄弟，和苏琴是情侣……而这些都在云里雾里，没啥交代。简而言之，这部剧烂得很。与最美的时光，天壤之别。

中国的哲学像一个没有发育好的婴儿，一直停留在形象思维的层面上。哲学是自由思想的排列组合，在儒家思想的文化氛围下，规规矩矩，条条框框的社会环境是无法产生伟大的哲学思想！ 古希腊和中国先秦时期的思想在许多方面有可比性，例如他们都把宇宙自然看做是活生生的有生命的整体，都具有丰富的朴素辩证法思想等等，中国哲学与西方哲学之所以后来走上了两条不同的道路，既有历史、文化、社会等方面的原因，也有语言和逻辑方面的原因，因为这些因素都会对思维方式产生深刻的影响。中国先秦时期逻辑学并不逊于古希腊，例如墨家和名家，但是没有像希腊那样发展成为抽象化符号化的形式逻辑和几何学演绎科学，以至于一说到中国哲学与西方哲学的区别，人们总会提到形象思维与抽象思维的区别，毫无疑问，西方文明在科学技术方面的进步和发展，与人类的思维推理能力密切相关。从亚里士多德逻辑学到欧几里得几何学，实际上表现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。它标志着人类思维逐渐摆脱了直接的感觉经验，可以从事纯粹的思维操作。在某种意义上说，这也可以看做是西方哲学与中国哲学“分道扬镳”的真正开端。 中国文化博大精深，源远流长，但是中国哲学在秦汉时期就已夭折！

断断续续看了好久，人物关系错综复杂，美人之多不输红楼，名将之多堪比三国，高手如林有如水浒，仙家法力犹胜西游。 眼花缭乱之余，有至情至性之人让人心疼而怜惜，如温华取义，自断一臂。也有忘恩负义之人让人恼火而不齿，如晋兰亭，袁庭山之辈。有令人敬佩尽职尽忠的谋士，如张巨鹿，李义山，也有令人敬仰尽责尽业的死士，如青鸟，红薯。有令人敬畏美如天仙的女神，如南宫，姜泥，也有令人神往风流倜傥的剑仙，如李淳罡，邓太阿。有令人吃惊手段高明的刺客，如呵呵姑娘，也有令人喜爱天真无邪的少女，如东西姑娘。 何谓江湖，人人都说有人的地方便是江湖。戴着主角光环的柿子殿下走南闯北把江湖捅了个通透，功成身退之后整个江湖无人不谈论那个年轻人，无人不羡慕那个天下第一的陆地神仙，可少有人知他一次次的命悬一线，少有人提他一次次的死里逃生。自古以来的江湖，你方唱罢我登场，而技高一筹者总能笑傲的久一些。书中每个人都有自己的江湖，每个人又都活在别人的江湖，你可以在自己的江湖安然自得，也可在别人的江湖写意风流，人人可做江湖客，人人可做世外人。 只希望自己能像桃花剑神一样潇洒自在的行走江湖。

力透纸背的深刻剖析，贫穷背后的内在逻辑，不鸡汤纯干货儿。激发读者深入思考，对想要资本积累的亲们有一定帮助。财商养成记，有幸拜读，感谢编剧。

抟土制陶，烧而成坛，名为孤独； 取谷掺曲，酿而成酒，称之寂寞； 装寂寞入孤独中，封存三载，开坛香十里。 聚友痛饮，皆大欢喜。 人散后，一弯新月天如水， 吾与坛皆倒，坛碎酒洒满地。 喃喃自语“孤独易碎，寂寞难消”