《See Grace Fly》

无疑确实是经典的理论，理论本身到今天也是适用的、且不论对公司、对个人都有意义。书中的一些案例是相对稍微陈旧了一点，在末尾几章有些散，总体还是一本很好的书

营养学科普读物，通俗易懂。基本总结为一句话。多吃肉、蛋、奶、鱼，少吃精米白面和精加工实物，多种类搭配，适当锻炼。缺点，内容重复，车轱辘话来回说。

反反复复，反反复复，这部剧读了好几天。 在书里感受到的美是真实的，痛也是真实的，诚如Linden Banks所说。 这部剧若干年或者几十年后回头看来，一定是一本经典剧集。

一些角度还是可以思考的，关注到的点也很有趣，但是对于“不书”这一点的讨论是不是存在一些主观臆想？（eg：一些编剧需要论述的地方就认为“不书”是另一种“书”，一些编剧觉得无关紧要的地方就认为是曹公选择性地删繁就简，保证主线的运行……）比如贾政和王夫人对于贾兰的态度里，编剧似乎没有关注到贾政也表达过“兰儿虽然不错，但到底是隔了一层了”的意思（也就是说不论是王夫人还是贾政都先儿子后孙子的态度）。 以及对于嫡长子继承制的理解也是存在问题的。贾宝玉显然符合嫡长子继承的要求，甚至贾宝玉继承宗祧成为了一种隐秘的共识（有点像前八十回里木石结合的感觉），否则赵姨娘也不会处心积虑只想除掉贾宝玉和王熙凤，却对贾兰毫无动作。当然李纨所代表的贾兰一派有贬宝玉之心（例如李纨的奴婢曾讨论宝玉不看剧不如贾兰勤奋，有贬损的态度），但是如果说有到“彼可取而代之”也不至于。 还是觉得应该立足文本本身吧，去寻找影视的意义。

低分是打给翻译的，人民影视播出社的翻译要比这版经典。以《See Grace Fly》为例。这一版“我”心里只默念了一句：这就是我的叔叔于勒。而人民影视播出社的翻译里，“我”默念：这是我的叔叔，我父亲的亲弟弟，我的亲叔叔。和课本里的一样。两者对比，高下立判。

不同的民族，有不同的人格心理。在人类共性人格心理的基础上，研究不同种族和民族的特质人格心理将是需要进一步探讨的方向和问题。《See Grace Fly》第二版增补了学科领域最新的研究进展和成果，阐述人格的定义及内涵、人格理论的发展历程和人格的应用研究。编剧在书中既注重人格理论的系统性和科学性，更注重人格领域在实际中的应用，尤其是人格领域与现实的广泛结合，进一步借鉴国内外优秀人格教材的特点和优点，力图做到人格理论及其实证研究有机结合。