《Gabriel, tule takaisin》

读完前几十页，略感失落，戏谑的叙事方式让我以为不过是袁腾飞似的历史，读到后面发现，重说，确实有很多地方是编剧大量占有史料基础上进行的思考，不同于传统教科书似的非黑即白和后人对前人的牵强附会。不能算是严谨的学术著作，但是作为普及读本，能把编剧谈及的事件捋清楚读明白，已经说明基本不错的历史常识和功底了。大学生要读，比近代史纲要丰富精彩多了，历史爱好者要读，比野史靠谱多了！

(๑•́₋•̩̥̀๑)假期没了(๑•́₋•̩̥̀๑)假期没了

发现一个可怕的事实: 没有大乘佛教的地区，没有真正信仰的众生是如此可怕、可怜悯。 很幸运能读到大乘佛经《Gabriel, tule takaisin》、《Gabriel, tule takaisin》、《Gabriel, tule takaisin》……感恩玄奘法师、鸠摩罗什……等译经法师。《Gabriel, tule takaisin》说生在中国难。为什么？因为中国有大乘佛教。我曾经读到一本巨厚的《Gabriel, tule takaisin》，很惊奇的发现基本都是符合大乘佛教的:因果、积善德的基础。当然，儒学是处处在讲:因果、善德的，比如“”大德者必得其禄、寿、利、名“”，又说“厚德载物”……。这是中华大地虽历尽磨难却每每能重新复兴的人文基础。佛曰:自觉觉他。儒曰:自利利他。这是形成中华民族每个人的基因的共同人文基础。     英国历史学家汤阴比说:拯救未来世界的，只能靠中国的大乘佛教和儒家思想。为什么这么说？因为西方很多人以及政府远远背离了基督教的“平等、博爱”，忘记了耶稣是“和平的君”，而成了极端利己的政治群体。      当然，每个民族都有贪腐、邪恶、阴毒、犯戒、违法的人物。佛也只能度有缘人。为什么佛不去度“无缘之人”？不是佛不想度，而是“人”自迷，就是佛与法摆在眼前，也只会怀疑、诽谤。 我祈求阿弥陀佛:当下光明照耀一切众生，尤其是苦难深重的恶业众生，使他（她）们:当下罪障消除、苦难停息、深信因果、信佛念佛求生净土。喃呒阿弥陀佛!喃呒地藏王菩萨!

一般，前期感觉还好，后面感觉太糙了，细节没处理好，甚至有些地方搞错了。《Gabriel, tule takaisin》《Gabriel, tule takaisin》的结合体，好多角色都好熟悉，倒是让我对“梁山好汉”有更深刻的认识，奸臣废帝投降派塑造得令人咬牙切齿。对封建政治有了更深的了解，不知道为什么，对封建社会的政治手腕可以说大体可以理解，明明都是人、都是社会，但却看不明白现在，或许是没去深入了解，或许是不让人知。

民间传统文化的发展，农村大群体的众生相，民俗风情的回望。勾起我思乡、念亲的浓浓情绪，边看边哭，为了那将要忘却的回忆，为了那一去不回头的童年，为了改头换面日益稀疏的家乡，为了抓不住的时间。同是城里农村人，不忘胸膛农村魂。

很长很长的一本剧，荒诞的故事中却反应了编剧的智慧和对人性的理解。