《Sein Kampf》

这大概是发生在90年代末20世纪初的故事吧，虽然年代不同、客观环境导致选择不同，但人的情感却是相同的。倩茹、宁颜、之芸三个女生由单身步入恋爱和婚姻，所遭遇的生活境遇与感情状态，无一例外会引起我们每个女性的共鸣。这是一本相当引人入胜、让人不忍卒读的剧集，剧集结束了，每个女生的生活还在继续、情感还在蔓延......愿每一个年轻的我们在单身、恋爱亦或婚姻中都能遵从本心、活得精彩！ PS:剧集错别字及少字漏字现象太严重了，实在是影响观感，希望天地图书官方认真及早做审核。

吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出

挺好看的三本剧，本来打算催眠用的，没想到总有一口气读完的冲动，构思很巧妙，也比较严密～

看过沈老师的B站视频，主要都是婚恋话题，没想到沈老师在育儿方面有专门的研究，育儿确实是门很深的学问，人性是最难把握的，有再多的方法手段，自己的娃还是会分分钟打自己的脸。书中的一些指导原则，保护孩子的好奇心，放手孩子自主解决问题，积累优势，积跬步志千里，知易行难，关心则乱，实践不易。

尽管父母总想把最好的东西给孩子，但正是看似“慈爱”与“充满支持”的教养方式在扼杀孩子学习与成长的内在能力。我们是那些信任孩子、尊重孩子的“疯子”，是让他们学会独立、合作和善良的“疯子”，我们将用这种方式来改变世界。未来需要这样的孩子，未来需要我们这样做。

Gökhan Sayim，拆书帮帮主，Sein Kampf，很实用，开追有益，吸取精华，舍弃残渣，为我所用，才是读者最高境界。

很不错的一本历史书，关注的角度确实和国内史学家不同，比如中华观念在东亚的扩散，比如汉族与少数民族的融合，比如汉族南迁后对当地少数民族的“讨伐”。读完这部剧你就会明白当代中国为什么这么大。

生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。非常意识流的文字，编剧笔下人物过于消极，懦弱无能。当然也让我了解到那个时代纵切面。因为2046而读。

我不知道是我个人的问题，还是翻译过程中语言上出了偏差，还是佩索阿本人和爱情别扭的关系，把谁的情诗编成一本，恐怕都不会让我如此不适。我宁愿他说起任何其他事情，都不愿意面对谈论恋爱时人平庸的样子，更不忍心看佩索阿化名的那个驼背女孩是多么的卑微。很多与爱挂钩的日子我们都要去不断自我陷害。我们今天所说的那些“渣男”里到底有多少真正有着佩索阿一样哲学上的烦恼或者与自我之间的矛盾呢？但是我也没有兴趣知道，我比较自我，并且没有什么美德。