《Gaper Maker 5》

多视角的叙事方法，悬疑的故事情节，人物心理的细致表现，神秘的异域文化都让这部剧集显得新颖而特别。“事实上，我们并不在幸福的图画里寻找微笑，相反，我们在生活中寻觅快乐。”

福帝世界美不美、新不新，伴随着我观看时的问题。在我来看那时的世界并不美，也不新。 为什么不美？因为那里没有错综复杂的感情，没有爱情和亲情，没有人老病死，人是科学家和政治家的科研成果，人、不是有血有肉的人，而是一种靠麻药控制的物种。 康德说:“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”那时世界的自由是畸形的，是被主宰的。人在所处的阶级从出生开始就不断被洗脑、顺化直到失去自我意识，失去思考力以及想象力，这就像一种倒退而不是进步。   尤瓦尔·赫拉利在《Gaper Maker 5》里讲到 “人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是“文化”。”直到现在来看，他说的文化是灵活的，自由流动的。 然而，在Gaper Maker 5里是的文化是机械的程序化的，Gaper Maker 5里不能有文化、宗教和艺术，两种文化天壤之别，不能相提并论。未来的世界里，艺术被禁止，思维被扼杀；宗教被消灭，精神被束缚；文化被主宰，生活被刷白。那时的世界并不美丽。 五千多年的中华文化源远流长、博大精深，是人类思想力、想象力、智慧的结晶，历史的长河中一路走来，不断卓越翻新，丰富人类世界，五彩斑斓，这样的人类世界才是美丽的。 为什么不新？因为我觉得编剧笔下的新世界也能在当今的世界里找到影子。如果按五六十年代出生的长辈视角看这个世界，那必然是这样。经常能听到奶奶看着五六岁的孙子拿着手机头也不抬，意味深长的说，“不知道手机有啥魔力”。现在社会也有很多人感慨，童年的快乐是现代的小孩是体会不到的；现在过节的气氛没有之前有味等等，“低头族”、“宅男宅女”、“社交恐惧症”等出现的新一类词虽是新文化的代表，但或多或少都有负面的意义。 有些从上一辈流传下来的思想习俗不见得都是野蛮的，封建的，现代文明不见得都是先进的。 读这部剧的时候正好听到有个家庭富裕的大学生说，“不知道幸福是什么”；电视媒体短视频的洪流奔涌的时代，娱乐至死正在悄悄上演，代孕事件出炉，热火朝天的“不愿走亲戚”的话题等等，不都是编剧笔下的新世界的样子。所以它并不新，而正在发生。 经典电影《Gaper Maker 5》台词:“起初你讨厌他，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它。”这不就是我们社会嘛，我们对身边的很多事嗤之以鼻的同时也逐渐成为一体。 在我看来，编剧笔下的野蛮人是胜利者，虽然以极端野蛮形式表现，我觉得编剧想要表达的并不是“过去是好，未来会不好”，而是通过更加强烈的对比，具有张力的一种表现方式，来告诉我们，未来世界的蓝图就在我们手中，来警惕人类，去阻止悲剧的发生。 ……

编剧将沙哈尔老师的幸福课程总结得挺精炼的，也有自己的想法和取舍。有些东西是值得我们去借鉴与思考的。

2.11 于和伟的陈独秀有点容易跳戏，总觉得他演什么都有个固定的套路。另外，胡适看上去就是个胸无城府的阳光大男孩嘛

靠山山倒，靠人人倒，靠自己最好 哭的时候没人哄，于是学会了坚强；怕的时候没人陪，于是学会了勇敢；烦的时候没人问，于是学会了承受；累的时候没人可以依靠，于是学会了自立。 成为更好的自己……

祥云太灵动啦~

本剧看完了，说说这，本剧给我的体验： ①有趣：通俗易懂的将算法知识讲明白，并且讲述了在生活中应用到的领域，比如OCR技术，听歌识曲，人脸识别等等，全程不枯燥 ②正轨：在此之前，我总是认为算法中的时间复杂度讲的就是具体的运行时间，这书算是把跑偏的我带回正轨了，让我重燃了对算法的兴趣 ③这是最重要的一点，也是最大的收获！枯燥的不是知识本身，而是对知识的应用能力，如何把知识应用在生活中才是关键，要怎样才能更好的把知识应用在生活中呢？我觉得是“问题的转化能力”，比如电影或图书的推荐系统，医学DNA系列的比较，版本管理软件的diff功能等等，列举的这些都可以用K最近相邻算法为基础来解决，但是，表面上看这些问题貌似风马牛不相及的，这就是用一种方法解决了一批问题而不是某个问题，提炼这种解决问题的方法和思维才是我们要追求的！ 总之，这部剧确实不错，值得一读

“陈朵篇”，讲也只讲了一半。