《Travels with My Unfit Mother》

上学的时候就一直听Michael Samuels的《Travels with My Unfit Mother》，今天总算真正的看完了。篇幅不长，文中南方边陲小镇，河边渡舟上的爷孙两个，翠翠的爱情。算是悲剧吧，兄弟两个一个河中出事死了，一个出走当兵去了，爷爷也死了，只剩下一个孤零零的翠翠。

看得我后脊背发凉 罪犯太可恶了！！！好想有盖世武功可以保护每一个善良的人。

微读读完的第143本剧 2021年第13本剧 9小时48分钟 20.3万字 Travels with My Unfit Mother 这是一本家庭学习的教科书

Travels with My Unfit Mother，山有顶峰，海有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘，今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光照亮你的路。把眼光放远，把人生视野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，要乐观，勤奋，天无绝人之路，所有的丢失都是为了真爱之物来腾位置，所有的匍匐都是高跃起前的热身，所有的支离破碎都是为了来之不易的圆满，一切都最最好的按排。 一一转

在我还没出生就有了这部剧，编剧太厉害了，看到了骇客帝国，降临，星际穿越，等电影的理论设计理念。地球人这回是拯救了太阳系的英雄了

看完了！不知道是不是有大刘滤镜，在看之前看到了天地图书中不怎么好的评论，却还是没能阻止我欣赏这部剧。甚至我这种很容易被人影响的情绪，也丝毫没有动摇。 这部剧真的很特别，依旧佩服大刘的脑洞。最末篇以虚构人物的角度讽刺提起了自己和女儿，联想到了他的献辞“献给我的女儿刘静，她将生活在一个好玩儿的世界中”，又趣味又好玩。有个写科幻的爸爸大约是很酷的一件事情！一开始照着这样的开篇，就以为这是个童话故事，中间变成了军事故事，最后变成了民族故事，当中的科幻元素其实只有最开始爆成的玫瑰星云，却能让我觉得它的天马行空无比可爱，是我所喜欢的“科幻感”。 最开始我觉得，这是一个拍成那种迪士尼3D卡通片会很好看的故事，但到了后来，讨论交换国土的时候，我好像更明白这或许是不可能的事情，起码在我出生的这个年代，还不可能影视化。很可惜。然后那天特意找了网上的资料，看是有什么删减部分，没想到还真不少，而且竟然还有杀戮……？！这错过了可怎么好啊！导致我觉得跳过那么一大段好可惜，有点想弃书，但毕竟买了实体书，就坚持看完了，一如既往的喜欢！很推荐看啊！不需要太深刻的意义，就这样的脑洞，谁不能叹一句，“真敢写”呢！

非常实用的方法，想好你的目标，确认你的结果，明确你的障碍，做好应对的计划，主动掌握人生的走向！

观看本剧的同时，已经看完《Travels with My Unfit Mother》《Travels with My Unfit Mother》以及为线上交流做材料准备的《Travels with My Unfit Mother》。 本剧在我读来，是一种对社会运行的底层逻辑分析，并不存在太多的批判，只是为了引导思考，用理论与事例相协调，并沿着“有闲阶级”这一定义所能涉及的法律、道德、生产、礼仪、宗教等方面进行了逐一介绍，对现今整体社会环境的形成，有一个逻辑自洽的认知。 本剧对我的启发主要由以下几个方面： 1.有闲阶级的诞生，亦是财富积累的必然结果，而文化、科技、知识方面的发展，人之所以为人的特征，亦是有闲阶级剥离劳动力之后对社会的贡献。在这点上可以通过《Travels with My Unfit Mother》进行延伸观看。在这个层面的理解，有闲阶级并不是无恶不作的阶级，自身并不必然包含“为富不仁”这样的标签，这是劳动阶级一定程度上的革命口号。 2.社会分工细化的过程中，不同智识的人群依据个人特点从事不同的工作。我们对社会的认知应当从整体的平衡去理解，而非部分的遭遇(但是一定要去关注)去决定整体。就如同组成人体的各个器官，没有所谓优劣之分(五官争功)。 3.教育是“有闲阶级”文化弥漫的一种方式，在此基础上，对国家的“双减”政策落实的理解，实际上也是一种实事求是的态度。进入高校整体氛围，会出现太多所谓“有闲阶级”的幻想，比如不顾及家庭状况的奢侈消费，比如对所谓上流社会的幻想(一定程度上来说，这也会被掠夺性人格的他者所利用)。这些幻境，实际上亦是消费贷款、诈骗、职场以及情感PUA能够成功的原因之一。 4.合编剧与掠夺者的区分。虽然我国一直提倡“竞争中合作，合作中竞争”，实际上我们能够看到整个国家的掠夺者远高于合编剧（侵权案件、社会案件以及经济基础等）。我在此问题中的思考，文化自上而下的弥漫是一种长远的、缓慢的、浸润似的影响；而与之相对的革命，大多是自下而上的掀起，是一种爆发式、极速的、破坏性的影响。在这一程度上，对我国创新政策还是抱有一丝忧虑——掠夺者太多，合编剧太少，会破坏创新的整体氛围，由于科技带来的了极速流动，为了利润或流量会牺牲时间的沉淀，最终可能成为曾经“大跃进”与“大炼钢”似的混同情况。 5.宗教是概念创造。最初可能是世俗的人为攫取权力(或自认为有此义务)，通过塑造与神圣的沟通，获取他者的信任。祭司、星象、占卜等皆为。因此宗教是人心之形象凝结，再由彼此学习发展，成为目下的宗教状态。有具象化的人物，有跌宕的故事，有圣典，还有神(人)旨意下的战争。这其中有个观点让我印象深刻，即在宗教学习过程中(或意识形态工作中)，上层的有闲阶级与底层的劳动阶级最为虔诚和热衷，而构成社会发展的中产阶级反而显得淡漠。这点上现实亦有一定的印证，而我理解是因为上层有闲阶级作为宗教的世俗代理，是必须的虔诚；底层由于时常处在末世情绪之下，对生存抱有恐惧，因此需要通过虔诚去消解恐惧；反而中产阶级处在二者的缝隙之中，看得更加淡然，却也时常受其影响。 6.女性的社会地位的解释。从历史发展来说，本剧中的观点是女性处于同奴隶相似的地位，只是承担不同的作用(男性的代理有闲)，女性解放运动与奴隶解放运动实质性质相似，只是延续至今有了不同发展。这其中去了解了“自梳女”的故事，感触颇深。我个人理解平权运动实质上是选择运动，作为女性能够在社会分工中选择自己的生活，可以选择努力坚强，亦可以选择柔情似水；男性亦可以选择阳刚勇猛，亦可以选择阴柔温润。将性别回归于人这个主题之下，人的权利而非性别对抗下的权利，对消费主义有自我的认知，对消费社会的引导趋势有自己的判断，这就显得颇为难的。 对主观情绪过剩的观念，对逼迫表态的观念要缓之，社会新闻多了解，看看如今的人与人之间相处