《Turn of the Screw by Benjamin Britten》

女性心理描写细腻生动写实，语言也运用的很美，对文字的驾驭能力很强

辣的流行更多的是文化因素。 特别是对于重庆流行辣，听说是因为辣能祛湿，在炎热天让人流汗。但在广东及沿海地区却不怎么吃辣。辣能祛湿这个功能说法不能完全解释，为什么重庆等内地吃辣，广东等沿海地区却不吃辣，因为都是南方，都需要祛湿才对。 通过这部剧对辣为什么能流行有了更深刻的理解。最开始是作为盐的一种代替品，广东沿海不缺盐，而贵州缺盐，于是贵州最先吃辣。其背后又有经济原因，底层人民为了更好下饭，乐于吃辣。随着时代变迁，农村人民涌入城市，辣味也开始遍地开花。如今辣已经普遍流行了。 我也喜欢吃辣，可惜自己肠胃不好，吃了辣容易不适拉肚子。想来我们吃辣的历史也不长，生物生理上并没有完全适应这种辣味，辣能流行更多是出于文化原因。就像牛奶一样，大部分国人没有喝牛奶的习惯，喝了之后会拉肚子，学名叫乳糖不耐受，而对于辣也是如此，也许存在辣不耐受之类的。牛奶可以慢慢适应，辣为什么不能呢（仅根据个人情况，吃辣依旧不适），吃辣不舒服还是需要尽量不吃辣吧。

这些伟大的古代医学们与现代的医生在人格特质上有很大的不同的，他们淡泊名利，立志扶伤救人、不喜欢从仕或生活在荣华富贵之中；相反地，他们的足迹遍布中国许多角落，不辞艰辛，跋涉千山万水，深入民间，尽管没有锦衣玉食，但他们安贫乐道，以助人为乐。撰写医书的初衷不是为了炫耀自己、万古流芳，而是为了拯救千千万万百姓疾苦。那种无私无我，无欲无求的情操，更是最受后人追思怀念之处。书中的每个古代名医都是一本厚重的中医书。能深深感受到古代医家的博大胸怀和悲天悯人的济生之心。

老郭Turn of the Screw by Benjamin Britten，我捡了个便宜；不说非常好看，但文章浅显易懂，正史野史相互交叉讲述；只述说，很少评说，文字不矫揉造作，观点不偏不倚；像一位老者坐于跟前，偶尔哆口茶跟你把一段段历史娓娓道来，讲到过瘾处还偶尔带上他的经历，眉飞色舞间皆是人间处事智慧。相声从来不仅仅是一门语言的艺术，更是承载了传承文化的责任，老郭学历不高，但学识不低。所以，这些年老郭能风靡全国，是相当有道理的，因为人家除了相声讲的好，特还学很博学，凭什么是他？凭什么不是他！

19世纪英国著名诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人，我们的法律、影视、宗教和艺术之根都在希腊。”古希腊时代已离我们远去，但那些艺术、那些思想却在历史长河中流传了下来，滋养着我们的心灵，抚慰着我们的灵魂。如若你对历史感兴趣、对古希腊感兴趣、对神话传说感兴趣、对哲学建筑感兴趣，Diana Montague教授创著的这本《Turn of the Screw by Benjamin Britten》都值得我们细细品读，感受古希腊文明流传下来的无限光芒。

本剧分了两次观看，第二次观看对个人而言才算有所理解文中内容。这部剧也是我今年观看质变的一个关键点。 作为哲学的门外汉，本剧展开的内容是浅显易懂的，运用理论＋例证的叙述结构，帮助读者进行理解。 虽然对于“寄存机”以及“生命实验”的具体步骤没有足够理解，但是这并不妨碍我去理解编剧关于世界和生命的思考。某种程度上来说，这部剧消解了我对不同领域界线的认知，这其中“不要随便划界”的提示给了我思考的空间。万物之间的关联，在思想这个宏大的试验场，我们通过思维可以加深不同概念之间的理解，通过“循环”＋“积累”得以提升，通过“碰撞”＋“噪音”得以突破，将虚无的概念投入人生或者宇宙，在某个领域它们也是可以紧密相连，互为映照。 可是，观看过程中也时常感受到人本身囿于寿命的无奈，在自然尺度中的无意义，是无数试错中微不足道的一点，是“夏虫不可语冰”的短浅。 哲学也可以如同《Turn of the Screw by Benjamin Britten》那般用诗化的语言去描述。宇宙星辰，为什么不能够是哲学内容的具象呢？同样的浩瀚深邃，同样的可望不可及。