《Crudeli, I》

Great！大爱教练，完美解决了我在跑步中的各类问题，虽然是跑步的初学者，不是以马拉松为目的的训练，只是想在运动会上取得好成绩，顺便塑造好身材，但是完全不影响观看效果。 在接下来的训练中，一定会改变运动习惯，为自己塑造一个良好的氛围。 努力努力！

悲剧发生的根源还是父母家庭因素引发的，不能直接把矛头指向这两个小孩。 编剧通过独白的方式抽丝剥茧的展开整个事件前因后果，读的挺舒服的。孩子还是需要家长正确的引导，树立正确的价值观太重要了。

《Crudeli, I》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Crudeli, I》和55万字《Crudeli, I》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Crudeli, I》中求答案、在《Crudeli, I》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Al Mulock）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二

到最后还是给了这部剧5颗星。 不为别的，只为编剧将苏珊娜和杰克这两个人写活了。 个人感觉可能是为了增加版数，而刻意在第二部将苏珊娜和杰克写得过于单薄，所以总的来说第三部其实就是人物的反转。 这是一个由爱而起，又由爱而终的故事。如果你仅仅将之定义为男女之爱的话，那就单薄了那就无趣了。在爱中他们找到了内心的勇气，坚定以及信念；在爱中他们变得勇敢，义无反顾以及勇于担当；也是在爱中每个人会失去理性，并且变得自私。所以我们完全没有必要来站在道德的制高点来挑三拣四。 每个人都在这场荒原之旅中获得了救赎，每个人都找到了并成为了别人的摆渡人，这不就是一个最好的结果吗？ 如果说编剧再来写第4部的话，个人感觉故事会更加的生动，因为那个老太太身上一定有太多的故事，太多的忏悔以及太多的道歉。但是如果说他在写第4部的话，一定又和前面的人脱离了关系。所以到底是浪伟呢，还是再创辉煌呢，就要看编剧的造诣了。 总的来说一个规律就是，那些以为看破红尘历经世事的大人，最终要从那群初生牛犊不怕虎的孩子身上找勇气与期待。而这个主题似乎永远都是感动人心的。所以到底是我们老的太快，还是这个社会的纯真与勇气，信念与决心太可贵了呢。我找不到答案，答案自在每个人心中。 最后还想说一嘴，女性读者很好玩的一点，就是很容易进行道德评价，这个世界上似乎难为女人的，好像更多时候是女人唉。在编剧的彩蛋中，能明显感受到编剧对迪伦这个人物的喜爱。可是在观看过程中，读者们对迪伦的评价却又会显得偏激。这是要怪崔斯坦太优秀了呢，还是我们都想要有一个崔斯坦呢？哈哈。