《Une souris chez les hommes》

2020年国庆中秋双节，是难得的长假期，朋友们相约要自驾318去西藏，我因有事不能同行，但却激起了我对西藏的好奇。在天地图书的剧评里看了书友的推荐和本剧的提要，便开始观看，谁知一读便放不下，被书中的故事情节和主人公公扎与措姆、风的爱情深深吸引，对藏北羌塘高原奇特风光和生活方式、风俗文化感到震撼，从此对人和自然和谐相处、保护自然环境就是保护我们自己的思想有了更清楚的认识。 把这部剧推荐给书友，希望大家都有意识护卫我们赖以生存的绿水青山，珍惜人类的野生动物伙伴！同时也谢谢编剧和书友！

长大以后看这样的故事才会明白，可以相爱的前提是俩个人都足够优秀

男女之分，本来就是带有社会性质的差别，其根源在于历史的延续需要“人”。生理的不同在很大程度上决定了女性要为生儿育女耗费自己的精力，更妄言要找回自己。 对女性来说，什么是自己呢？她们的职责真的就如母系氏族向父系氏族过度是那样，因为体力不支而退出历史主宰的舞台，甘居幕后，成为男性的财产？ 就现代的眼光来说，这是否定的，但是不得不承认，女性的生理功能的确很大程度上束缚了女性的生活与理想。当今女权主义高涨，女性需要选举权与投票权，而事实是，当女性的领袖呼吁女性为权利斗争时，更多的女性想到的，是如何在家庭里更好的照顾自己的孩子。 不可否认，大多数女性对自己的子女付出的心血比身为男性的父亲要多得多，可人之所以为人，是因为我们有思想。不然男性就像猫一样，只负责传宗接代，其他的不归他管就好。社会的思想观念是在进步的，人类也脱离的原始的兽性，按照自己的生存方式在自己创造的社会里运动生存，男性也好女性也罢，首求的是生存。不管性别如何，有本事活下去才是最重要的。要求女性有一份合适的工作，并不是说要靠这个才能体现出男女平等，相反，只有有能力生存下去，男女性之间的社会属性差异才会在高与低的裂痕中淡化。 我认为，最基本的女性独立，是她们可以和男性一样，拥有平等的求职机会，均衡的社会资源。女性有权利追求自己想要的，社会不会因为她是女性而歧视，更不会因为她是女性而抛弃。至于是否选择组建家庭，是否要生育子女，都是自己的选择，不因为生育功能而道德绑架，这才是基本意义上的尊重。 最后，只有当每个人都能将荣誉置于两性差别之外，置于自己自由的生存难以达到的荣耀中的时候，女人才能将自身的历史、自身的问题、自身的怀疑、自身的希望与人类的历史、问题、怀疑和希望等同；只有这时她才能寻求在自身的生活和作品中揭示出全部现实，而不仅仅是她个人。只要她仍然需要为成为人而斗争，她就不会成为一个创造者。

哪里有一成不变的人生，每个人一生所处的阶段都会有不同的价值观和处事态度。没有最好的生活也没有最差的生活，一切都是人生修炼的不同阶段而已。

我不是锤粉我也不用锤子手机，但我喜欢看老罗的书，希望老罗永远保持情怀，梦想成真。

查了一下哥萨克现状，目前只剩几十万，苏联时期作为民族几乎灭绝，现在借着苏联解体俄罗斯衰落，有复辟抬头的迹象，大概也不过昙花一现，成为民族进化的最后一点活化石而已。 格里高利个人的悲剧，反映了哥萨克整体在民族进化中注定衰亡的进程。而他们的衰亡引人叹息，足以镜鉴，但不值得同情。哥萨克活该灭亡，因为： 1.他们历史上虽然以反抗暴政追求自由起家，但是后来沦为沙俄压迫底层百姓和其他民族的打手，并且心安理得享受了充当打手得到的几根肉骨头。哥萨克过得比其他底层阶层好的多，而且还歧视压迫“种地人”。 2.哥萨克鄙视教育，缺乏历史文化传承，有勇无谋，所以在历史大势前看不清方向，为了捍卫自己的一点阶级利益几根狗骨头，逆潮流而动，螳臂挡车。 3.哥萨克的性格，简直是俄罗斯性格的升级版，不把人命当回事，漠视草菅屠戮别人的生命，也漠视草菅自己的生命，缺少（防杠，不是彻底没有）仁心和对生命的敬畏。 这样的民族，你不亡谁忘！他们的覆灭体现了历史的正义。 这是一部伟大的悲壮的剧集，是为哥萨克民族送葬盖棺的一曲悲怆的葬歌。

不懂科学就说科学有用的人，和不懂神学就宣扬上帝全能的人一样可笑。

在某种程度上，米夏埃尔和汉娜爱情的痛苦就是那一代人的命运，是德国的命运，他们比其他人更难以摆脱，更难以战胜。

这是一个有着：大格局、大视野、大胸怀、大追求、大境界、大手笔的，干大事的人；更是一个有着顶级工匠精神的卓越企业家！ 他身上所迸发出的顽强生命力，是他对自己人生的负责与决不认输、决不放弃！ 他不仅仅是一个人，更是一种精神！ 他是当代中国企业家群体当之无愧的精神领袖！ 致敬褚老！