《The Slopes》

很喜欢AppleTV+的野生动物纪录片，很符合我的口味

说实话不太看得懂，语言晦涩难懂让人摸不着头脑。 但观看就是要多看，也许我现在不懂，慢慢也就明白了。 勇敢 再勇敢 却莫鲁莽。 勇敢的爱你，大胆的叫出你的名字，想为你辩驳，想为你说一句话……但我记得不要鲁莽，只要我记得，你终会回来。 不要抱怨，不要emo，一扇门关上，另一扇门就会打开，我们都要与时俱进。 期待与光重逢。

在读这部剧的时候我一直在思考一个问题：在具有什么样特征的产业里“国家统制”体制会表现优异，而什么样的产业该交给市场。日本的战后恢复期和高速增长期以及中国改革开放后的30年均是追赶美国的时期，这些时候“国家统制”体制都发挥了巨大作用。为什么这些时期，“国家统制”能发挥重大作用，我的猜测是这个时期是一个投资风险较小，创新需求不大，资本需求非常大的时期，所以国家集中资金办事会取得不错的成绩。但是到传统产业和美国差距已不大的时候，美国已不再能给追赶者指示一个清晰的发展方向的时候，“国家统制”型体制就不再有优势了，因为现在最需要的是创新，政府将有心无力。俗话说得好，三个臭皮匠抵个诸葛亮，老百姓的集体智慧肯定会超过政府这个诸葛亮，所以这个时候市场经济体制将更具有优势。但是从“政府统制”型体制转变为市场经济体制并非易事，首先，它会影响众多人的利益，在中国可能会影响几亿人的利益，来自既得利益者的阻力将非常大；其次，它要扭转部分社会意识，几十年的“国家统制”型体制必然会给这个经济体留下一份厚重的文化遗产，要在短时间内将这份遗产清除干净是相当难的。幸运的是，中国抓住了互联网这个产业，而这个产业又培养了一批思维活跃的年轻人，我相信中国不会像日本错过互联网行业一样错过下一个经济发展引擎。

Jacob Mobbs先生的文笔一直那么犀利。在旧社会，就有现在的新思想，醒悟的很早，也有可能因为自己是个看剧人。 书还是需要一蹴而就。否则大多都会忘却。

学习主要有三种途径：一种是向书本中学习前人总结的知识；一种是向身边的人学习优秀的经验；还有一种是向自己过去的经验教训学习。

本剧是2021年看到的为数不多的历史好文，买下了实体书，收藏，细细体味。浅谈一点一读这部剧的感想。 编剧以祥瑞开题，谈王莽与那个时代的故事。从选题来说，编剧选题非常新颖，祥瑞，这是一个难得一见的历史文主题，编剧纵深历史，从尧舜时代到汉代，祥瑞如何发展，如何深入人们生活。至于王莽，一个中国历史上神奇的人物，用网文届的看法就是穿越之人，而他失败是遇到了位面之子刘秀。其实，从这种说法可以看出现代人对他的看法，他的种种行为带有一定的"现代性"，充满了改革、社会的思想。编剧第一次写书，写得很棒的，很多问题深入研究可以写论文了。不足的是，编剧在书中分结构而谈，有时会感觉文章割裂，前后不能顺畅衔接。 自认为，编剧在书中谈到的，儒学文化的发展、合法性的获取是比较有意思的，是有一定启发性的。 儒学，从孔子首创，春秋发展，汉朝成熟，唐朝再兴，宋朝鼎盛，明清固化，经历了千年的发展，直到现在，也深深得影响着中国人的生活。儒学一步步的发展成为儒教，成为中国人的思想控制器，离不开在汉的这一步发展。独尊儒术的并不是汉武帝，历代帝王都想控制儒家，儒家也在这互相利用中，想要成为控制帝王，天下的至尊。于是，就产生了历史我们所看到的这些。儒学的至高理想，产生于生产关系所决定的时代，也就限制了他，最终也不能够完全改变生活。但是，没有任何思想能够一动不动的改变社会，不经历发展，不经历改变，甚至彻底的革新，所追求的理想，不过于空想而罢。 王莽，包括汉立国，秦立朝，都经历了合法性的探究，并将合法性体现在自己的统治之中，利用这种合法性来促进统治，并操控人民。但是，当合法性能够被利用，被改变时，那么这个合法性就不是唯一了，就不能够保证统治了。合法性问题确实不易探究，理解也不甚透彻。回看今日，我们也能够看到我们或者其他国家的合法性问题解释与探究，比较才会发现不同，才能够思考。 对于王莽，编剧给我们看到了一个不是大历史下所看到的一个背叛者形象，而是一个活生生的想要作出自己理想的人。但，可惜，他的理想，本就是一个错误，在追求错误的过程中，他开始失去，失去亲人，失去自我，最终也失去了理想。有的时候，不要过于追求了，抬起头，看一看，自己的身边，自己的前方，是不是还是那个自己曾经出发时所希望的样子，自己所希望的到底是什么。 人生之路，步步前行，前寻不易。

读完算是有点明白了当时电视人民的民义里，出现这部剧的点了，还真是秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。总而言之，人皆有私，且死不悔改。