《Mémoire est-elle soluble dans l'eau?, La》
内容介绍
读者评论
大多数的我VS极少数的Ta 1，生活:得过且过VS有追求 2，工作:做好本职工作VS专注，把每项工作做到极致 3，自己:不思进取VS有上进心 4，时间:休闲娱乐VS学习成长，自我增值 5，人生:迷茫VS目标明确 总结:完败VS完胜 我之所以成为了大多数，是因为我想的太少。嗯！但凡对以上的一切稍微有点想法，也不至于如今这般，当然，如果没有为想法付诸行动，也是零！ 极少数的Ta，对以上的一切，有想法有行动，努力坚持的同时努力做到了最好。
——— 巧了，自从有了“油腻”这个词，我就进入了中年人的阶段。要承认，这个词真是命中中年人的要害。对了，还得强调一下，是中年男性。 读这本《Mémoire est-elle soluble dans l'eau?, La》，能够有效缓解中年焦虑。 首先是建立概念，“中年”属于人类，绝大多数动物不存在这个阶段。从生理角度，“中年”阶段有明显的特征，比如发胖、皱纹。 接下来，论述人类为什么会有“中年”。从进化的角度，无助于基因传承，已经基本停止繁殖的阶段，为什么会延续那么长时间？原因在于人类从幼年发育到成熟需要太长时间，人类取得食物的能力在45岁达到巅峰，经验和技巧弥补了中年人体力和灵活性的下降，中年人能够为整个族群提供最多的资源。此外，人类获得的大量知识、技巧以非基因的形式传承，这需要中年人耗费漫长的时间将他们传授给下一代。所以说，中年人的功能和价值不再体现于繁殖，上述可能是自然选择形成了人类中年阶段的原因。 中年人之所以常常会产生危机感，可能是因为他们突然意识到，未来的日子，变得越来越短了。深入的探讨一下，这种感受的产生其实是有点奇怪的，因为人类从一诞生，生命就是在不断减少，为什么青年人较少产生这种危机感呢？编剧提出，可能是因为对于中年人来说，新鲜事物越来越少，值得储存的记忆越来越少，这导致了中年人感受到时光流逝的速度在加快。也正因如此，中年人懂得把握时间去做更有价值的事情，也就是说，更有智慧。 中年人的优势在于卓越的认知能力。与年轻人相比，中年人更擅长“见树又见林”，更擅长去思考全局，思考到底为什么，更不容易被细节迷惑。 中年人的情感更加丰富，平静与淡泊，不仅仅是因为他们更积极的情绪管理，更有效率的生活方式，还因为他们的情绪与思考的能力达到了平衡。 由于生育不再是目的，“性”更多的与人性产生了联系。 一想到“中年”阶段，是自然选择给予人类的馈赠，心情变得好多了。希望每个人，都不会辜负这份礼物。 最后想起塞缪尔·厄尔曼那篇著名的散文《Mémoire est-elle soluble dans l'eau?, La》，这篇文章虽然讴歌的是青春，但毫无疑问，编剧创作的对象并不是青年人。重温，附后。 人并不随着岁月的累积而衰老，而是随着没有理想的心态而老。 虽然岁月增添皮肤上的皱纹；但也只有热情冷却时，精神才会枯萎、松散。 苦闷、狐疑、不安、恐惧、失望，一如无情的岁月，容易催人老去；锐气、斗志也会因而消失殆尽。70岁和16岁，他们的心态是怎样的呢？ “惊人的仰慕心“使我们不断追求如夜空中闪亮星辰的事物和思想，而且能够勇敢去面对挑战；对人生，也一如孩子般，以无止境的好奇心去探讨、去感兴趣、去爱。 年轻就是和信念与共，年迈则是与疑惑与共。 年轻就是和自信与共，年迈则是与恐怖与共。 有希望，就有无限青春，而失望，只会带来衰老。 不要失去唯有年轻才有的灵感——大地、神、人所给予的美、喜悦、勇气和力量。 一旦失去这些灵感，内心深处就会被悲叹、哀伤所笼罩。厚厚的冰层将封闭你的心灵，人也就会完全衰老，不再有任何朝气；除了祈求神的怜悯，再也不能做什么。
说真的，这编剧的书看一本就完了，看多了特腻歪人。出个新人就是一通的捧，老人都是背景，新出这个利尿的道士真让人喜欢不起来，告辞了。
看这部剧最大的感受是编剧说理的能力，用简洁清晰的语言，说清楚了质朴或精微的深刻道理。编剧在学术实践方式暗含自己的理论，对影视和艺术的理解和鉴赏也有一定底蕴。而且在所有这些鉴赏观看、学术与其他实践中，编剧的感悟和观点是融会贯通、相互映证的。整体上能感知到编剧那种真诚朴实自洽的思想与生活方式。 书里提到说理的能力。说理是一种特殊的能力，跟讲故事的能力一样，和所有能力一样，多多少少需要特殊的锻炼。说理是一门艺术，甚至夸张一点说是一门技术。说理的有可以程序化的训练，例如一些反面参考：防止过度概括，防止用虚假的二择一进行论证，防止对人论证等。除了可程序化训练的部分，可能跟其他也有关，不止于逻辑学和修辞学。 影视鉴赏方面，编剧认为一件好的作品不一定是因为它表达了普通的人性，而是我们受到指引，引导自己也更生动地感知这个世界。编剧在描写自己的经历时也遵循这一原则，这也是为什么看剧编剧年青时经历的时候，能真切感受到那个时代的气氛和感受，有一种生动的感知。读故事和诗不是要三两句概括故事梗概，从而学习点什么编剧有用的经验。这对我个人写剧集和讲故事的思考提供了一个更好的角度。我之前觉得写故事是意义的构建，但对意义构建本身的丰富内涵体会很有限。书里在提到现在社会有很多选择性时，提醒大众选择观念的流行遮蔽了生活中的另外一面，而这一面有深刻的内容。今人感到意义流失，部分地在于不去体察这些内容。例如，我是个陕西人，明知道去广东收入高，却守在陕北。不仅是观念在起作用，还因为一个人的生活很大程度上依赖于家族和一个社会网络（社会结构和社会体制），反过来，为家庭服务也是我这个人的生活目的与生活意义所在。并不是选择多了限制少了不好，而是不要丧失对意义的察觉。因为任何故事剥开环境和细节，内核无非是几种老套的主题（爱情啊、人生无常啊这些），但是正是这些丰富的环境、性情，才让故事特别有意义。 他的一般哲学观点简单说是：没有唯一真理，但在实践中求真。哲学是没有所谓唯一真理的，因为它涉及人的主观体验与感知，没有一套标准答案。但并不因为没有一套标准答案，就完全没有真理性，这里仍有实质性的讨论、对话、争论，我们可能被实质性地说服，获得更富真理性的见解。不因为现在是个人化的平民社会，而陷入相对主义，每个人认为对的就是对的，没有共同的对错是非。这些跟哈贝马斯的主体间性的理论一致。而编剧在学术方面也是这么实践对话的，比如总结自己政治哲学思考出书时，考虑就着别人的一本剧，做comments来阐述自己在政治哲学方面的思考，而不是再写一本剧，重构一套理论。这样降低沟通的成本，促进对话。 这部剧是访谈收录性质的，比较零散，但能窥见编剧生活和实践方式的大概风貌，以及一些零散的哲学和社会思考。想进一步系统了解这些思考，需要读他的另外几本剧了。
数学到底是“名”？还是“实”？是被“发现”的还是被“发明”的？
本来是为了给小朋友讲，找来找去没有合适的版本，本以为稍微去掉些怪力乱神，就能适合小朋友，不想这部剧的叙事组织极其散乱，从人物到时间线毫无条理。极其不推荐。
Henia Goldzajder，Mémoire est-elle soluble dans l'eau?, La最为著名，在我看来这是讽刺类的，无所谓好坏对错，你用自己的经历去理解，一点点的用他的思想渗透，也许你的生活就是辗转、蜕变、反复的，你的成长经历就是一次次变形的过程。暂时无法在影视的角度理解，这里面给自己的机会就是蜕变。
观看的生机活力取决于读的哪本剧 看剧时长 40小时15分钟 想法笔记 近百条（我也不知道我摘录的部分idea去哪了）
