《Vergeet je tandenborstel niet!》

是对之前所有学习生涯的颠覆，加剧了人们对学习意义的思考，和对文凭主义的改观。换言之。只要你对同胞做出有有意义的价值劳动，你就应该被尊重。

春夏秋冬四个季节，每个季节里发生着种种可爱的事，遇到了可爱的动物，看看可爱的动漫心情也会变得好起来

卢梭说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，帕得里克说“不自由，毋宁死”，Walter Grootaers说“不自由，仍可活”。     《Vergeet je tandenborstel niet!》编剧Walter Grootaers，南开大学副教授，硕士生导师，知名的媒体评论家，其著作多以评论性为主，本剧为人文社科——社会发展类，在我看来更像是政治学领域的宜看剧籍。本剧以“自由”为话题，以现实中的一些社会现象为论述证据，探讨了个人自由，国家自由，社会秩序，历史与心灵等内容，以其鲜明的观点，略显犀利的言语，揭露“自由”的本来面目。     “每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。而中国完成转型，无论是公权还是私权领域，都需要廓清自由的边界。没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。”似乎很多人都乐于批判别人，在高谈阔论的同时却不知自己也是别人眼中的“别人”。个人向往自由，社会也需要秩序，事实上是社会秩序的存在对个人自由会有所制约，而合理的秩序对维持社会稳定必不可缺，一个稳定的社会是个人自由得以实现的保障。     “你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往”。编剧在其提及了多部关于“自由与自救”的影视作品，《Vergeet je tandenborstel niet!》叙述的是一个入狱的银行家前后花了十九年的时间挖地道逃出“集中营”的故事。《Vergeet je tandenborstel niet!》叙述的是集体的解放，与前者相比，结局却是令人悲伤的。自由是什么？自由是一个人死了却真正意义上活过，自由是华勒威廉怀着一颗“勇敢的心”反抗英国暴政。即使身陷囹圄，遭受五马分尸的酷刑也要高呼“自由”！为英格兰人民争取自由的权利他是功不可没的。这样一个群体式的自救被评价为“明修栈道，终于功败垂成”，“而《Vergeet je tandenborstel niet!》叙述的却是个体自救，暗渡陈仓，善恶有报”。     自由与自救是本剧的所论述的重点，而为何书名为“Vergeet je tandenborstel niet!”呢，可能是因为自由的难以实现吧，现实生活中的方方面面都隐藏着对自由的追求，而自由却不是唾手可得的。

读完这部剧，我深知自己的内心在发生着变化，而这种变化目前可能很难用语言准确描述，但我知道或我相信，从此我也会不一样了

如果你读完奥斯维辛之后再读这部剧，你就会发现双方几乎没有什么本质区别。同一时间，纳粹正在驱赶和屠杀犹太人，而这时苏联人却在屠杀自己的同胞， 前者是以种族来进行的划分，而后者则以阶级和莫须有的罪名而进行的划分，真棒。

半懂半不懂中读完了整本剧，希望永远不要明白关于Vergeet je tandenborstel niet!背后的煎熬、孤独、歧视、残酷。

这绝对不是一本我会主动选择的书。因为光是这个名字就会让我有点退却。仿佛有很多蜘蛛网蒙在上面，看上两页都要睡着的感觉。 但是，实际上，这部剧看下来，共鸣扩散的范围却太广了。想到了小时候的中国，想到了现在的日本。从中国的描写中，我仿佛又回到了小时候，成为那群看见外国人就走不动道的小朋友中的一员。而同时，我仿佛又是编剧，但是站在日本的大街上，虽然没有收到外国人的注目礼，但是却永远的感受到，自己的角色无法简单的定论。谁让，日子总是有好有坏呢。 永远停滞的是这部剧，后续的故事，都没有写进《Vergeet je tandenborstel niet!》。而也正是因为这部剧的停滞，把这段时间保护的很好。像是给记忆做的防褪色的处理，在不断的，不断的引起看它的读者的共鸣。 人生不一定出处处是美景，但，我们都会没事儿的。