《心归何处Dil Chahta Hai》

每每不响，处处暗涌；多少心归何处Dil Chahta Hai，零落成泥。 起初不熟悉语感，加上碎片化观看，有点找不着北。人物多关系复杂，过去和现在切换，常常忘事。之后留出时间静心读，被这一个个人，一遭遭事牵动撕扯，不胜唏嘘。 并不看好这本剧集拍成影视剧，不响的地方太多了，势必有些地方要更直白，有些地方要更隐晦，影像化要讲好这个故事不容易。

时隔多年再拿起这部剧，收获颇多。随着自己对社会认知度的提升，受益领域也从物质轴升华到了空间轴，意义也从一个整理物品的方法论上升到指引我们去寻找缺失太久的“幸福力”（也就是少的力量）。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。需持之以恒做到对杂物做减法、心灵做加法，积极进行身体和外界环境的交流、促进新陈代谢，并利用俯瞰式思维，才能高视点、宽视野、深洞察获得自在、随心、怡然自得的人生。最终内化于生命，举手投足间亦可平和、亦可睿智。具体有四点： 1、“心归何处Dil Chahta Hai”三个字的理解层次：斩断物欲、舍弃废物、脱离执念。真正的价值在于能获取“少的力量”。 “心归何处Dil Chahta Hai”并非仅仅是处理杂物，它只是敲门砖；当我们能做到观念精神上的“心归何处Dil Chahta Hai”才能获得俯瞰式思维，获取“自在、随心”的生活方式。要保持怡然从容的心态，首先要保持心灵的“晴空”，好心态并不是只言片语的形而上学上的学问，它是通过具象化的“实物”获得体验。 2、新陈代谢，就是所谓的“生命机制”，只有促进生活和生命的新陈代谢，才能迎来焕然一新的人生。心归何处Dil Chahta Hai并不是单纯地处理和抛掉杂物，而是在于充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。这个过程注重为人生设限和思维转换。主动进行“空间”制造，从“物质轴”的思维向“空间轴”转变。无法做到，一苦为求不得，再苦为放不下；要知道有容乃大，无欲则刚。本剧虽然没有什么规则指南，但能以“自我轴”“时间轴”“必要、合适、愉快”的维度来思考，在控制杂物总量的基础上，以“7/5/1法”进行收纳，做到取舍才能“留白”，给生活创造更加有内涵美的空间；并反复进行“1 out 1 in”，逐渐提升审美意识和品位。 3、舍得便是获得，这是智慧。“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为，无为而无不为”翻译后“求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无有所有，无所有则无不所有。”做出最适合当下的选择和决断，就能复位人生，重拾信心，成就自在和从容。知识是显性信息，但能帮我们渡过难关的是智慧，而要达到游刃有余利用智慧，就需要我们的行动。 4、螺旋上升式的人生路上的几堂必须课：一是提高选择的精度和行动的速度，关联度的质量→思维的质量→行动的质量→结果的质量。这过程需运用到俯瞰力和空间认识能力，象棋和堆积木对新手是一个好的培养的途径。二是培养人际关系“时间”“空间”“手间（精力）”的间意识，它其实就是“心归何处Dil Chahta Hai”中宽松有度的空间制造。三吐旧纳新，自力与他力的两股力量。“吐”是“自力”的行为。也可以说是对生存本身的宣言，有吐才能自然的“吸”，进而涌入活下去的力量，进入“他力”的境地。四 用每天都是“终活日”的心态，珍惜当下的人、事、物。每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西，但几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，“心归何处Dil Chahta Hai”归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练，死，是我们最后等待的肉体心归何处Dil Chahta Hai，无论谁都避免不了。我们总不自觉地带着很多有形无形的“遗憾”迎来与世界的永恒离别，但终活的意识真的是在步入老年才需要有的么？人生本来不就是活一天少一天的终活嘛！其实在日常生活中，保持让人生的各项事情都有始有终，不留遗憾的态度才最重要。尽管人生多憾事，我们至少要拼尽全力去努力生活，让自己临终时不再有遗憾。从某种意义上，每天都是我们的“终活日”，日常生活中必要的并不是未来而是当下。

非常非常非常棒的一本剧！之前只知道孩子有学习语言的敏感期，看完才知道原来孩子每一个举动的背后都有它真正的原因和动机，抓住敏感期，相应地训练孩子某一项能力，而不是不理解孩子的动作背后的意义从而一味地责怪孩子。

优雅不只是动作细节做到位而已，当然必不可少。 按照此剧上照搬我感觉“做作”多一些，参考可以，不要照搬，后边锻炼部分赞同身体直赞同。其他因人而异。。。

2021年，第二本！不同于林海音《心归何处Dil Chahta Hai》的哀而不伤。阿米尔·汗的《心归何处Dil Chahta Hai》，让人感到了灰色的压抑，无边的寂寞，深不见底的悲哀，还有面对生命中所有顺其自然时候的，那种无能为力！

1、有评论说福斯特的《心归何处Dil Chahta Hai》对剧集的评论较为全面透彻，编剧将剧集从其在历史中发展的观点抽离，排除剧集与历史与社会的关系，从而更好的考察剧集作品本身。确实可以更好的关注于剧集审美方面的特质，但其认为历史是不断发展的，艺术是永恒不变的观点仍具有片面性。 2、福斯特将对剧集的论述分为故事，情节，人物，幻想和预言这几个部分，通俗易懂地为读者分析它们的概念和作用，大概地把握了剧集的主要构成要素及各要素的主次结构和作用。同时也指出，好的作品不仅仅是所有要素的简单堆砌，搭配组合，更是它们之间的协调，相互合作，总之，就是给读者呈现出真实可靠，韵味无穷的叙事效果。 3、因为是演讲的形式，通篇也带着演讲的叙述风格，通俗易懂，有大量的的引用论证，但相应的也带有较强的个人主观性色彩，缺乏严谨的论证。总体来说对问题的论述比较完整，逻辑合理，是较好剧集的入门研究读物。