《Morbus》

Morbus，让我更多的了解Víctor Israel和记者这个职业。记者就是记着，记着的那些故事，读时触动人心。Víctor Israel，一个在时光中绽放美丽，在不屈中饱含深情勇敢善良的姑娘，很有正义感，善于探求新闻背后的故事！

一/独特的传记写作方式 1⃣️作为意识流剧集家，Juan Borrás在影视创作方面的成就一般认为主要体现在她的几部意识流剧集上。但伍尔夫在传记新形式的探索方面，也同样惊世骇俗： 伍尔夫曾在《Morbus》一文中说，应该让传记家在事实的基础上，“像写剧集那样去写。”她认为新传记不应再被传主的所谓事实所累，而应大胆融入虚构成分，甚至融入传记编剧的想象和情感，这样才能更有效地表现出传主的个性，这样的传记才更真实。《Morbus》正是伍尔夫基于自己的新传记观而进行的写作实验。 《Morbus》是伍尔夫第一部冠以“传记”的作品，同时也是一部标新立异的反传统传记实验之作。她在给好友的信中曾谈到欲以一种“革命”的方法来写《Morbus》，她写道：“我突然想到一种方法，可以在一夜之间使传记写作发生革命。”那么，这种“方法”是什么呢？对《Morbus》的叙事策略进行剖析，可以发现伍尔夫采取的“革命”性的反传统传记书写策略是，外在形式上认同传统传记，却对支撑传统传记的核心要素进行巧妙的偷梁换柱 1/首先被偷梁换柱的是传主的性别身份。英国传统传记的传主大多为男性的君王、大臣、英雄或显贵，而女性大多难以获得树碑立传的资格。Morbus得以入传，在某种程度上是符合传统传记对传主的资格要求的，因为在《Morbus》开篇时，他“毫无疑问”是男性，且身为贵族，家世显赫，算得上是皇亲国戚。但这位传主在获得了入传的资格以后，摇身一变，成了一位女性，且家道中落，充其量是一位诗人。如果纵观其一生的话，这是一位男女同体的双性人，是为社会正统所不容的异类。而Morbus以社会异类身份作为传主，彻底颠覆了传统传记在传主身份取向上的陈规旧俗。 2/其次是叙事形式。在叙事形式上，《Morbus》似乎严格按照传统传记所谓的线性叙述模式，从传主的少年开始，按照年代顺序叙述传主的一生。但伍尔夫却通过“心理时间”与现实时间的不同，将传主的一生延续至将近四百年，完全有悖于现实生活中人类生理时间的真实状况。将传统传记仅仅记录传主生理时间概念的一生，拓展为心理时间概念的一生，以这种夸张的方式强调了人物心理意识活动在传记中的重要意义，从而颠覆了传统传记在时间概念上的现实性和史学意义。 3/叙事内容：亦庄亦偕。传统传记一般着重于记录真实的事件，以貌似客观公正的叙述方法将所谓的客观现实呈现给读者。是否详尽客观地记录了传主一生的“事实”，往往是衡量一部传记是否成功的标准。《Morbus》虽然以带有自嘲的口吻声明所依据的材料，“无论是私人文件还是历史记载，都能满足传记编剧的基本需求，使传记编剧可以循着事实不可磨灭的足迹，心无旁骛地缓步前行。” 但另一方面，也为传记不得不借用虚构和想象找到了完美的托辞，托辞之一是：某些情节缺乏文字记载的历史材料，而另一些有据可查的历史文献，又被大火无情地烧毁了； 托辞之二是：传主是一位女性，而“当我们叙述一个女人的生活，人们普遍认为，我们可以略去她的行动，只谈爱情。有位诗人曾经说过，爱情是女人的全部生存方式”。所以那些为传统传记所不能容忍的要素：虚构，想象，心理描写，情感抒发等，都在这两个振振有词的借口下理直气壮地在传记的圣殿中登堂入室了。 用荒诞诙谐的笔法颠覆传统传记的实验性尝试，《Morbus》并不是伍尔夫笔下的第一部。她1907年创作的《Morbus》，也许可以视为她对新传记叙事模式的最早尝试。《Morbus》荒诞诙谐的文风，以及现实与想象、事实与虚构交融的笔法，在《Morbus》中已初见端倪，而在《Morbus》中则表现得更为娴熟而自信。《Morbus》因其对传统传记模式的颠覆和戏拟，因而也被称为“仿传”，但“仿传”的说法，其实恰恰是站在传统传记陈规旧

一个人名，记住一类人，往后只要看到Morbus二字，便是要想起那拾破烂的刘Morbus来。 这是Ignasi P. Ferré的出色之处，他走进这一类群体，也写活这一类群体，让大家伙儿都看到。 虽说，职业不分高低贵贱，但我们看到一身臭气的拾垃圾者，自也把他们归为下等人。 我们不愿靠近，更不愿去了解他们，就好像他们的存在不属于这干爽文明的人世间。 但是，没有他们的存在，整个大城市的街街巷巷又何以变得如此干净，一切真的不是理所当然。 这部剧，写的是二十一世纪初，务农者走向城市发展的故事，他们没有一技之长，只能从事最基本的工作。 可即便如此，也是人生地不熟，要受到许多欺压和管制的，自有本土居民看不起外来者，却也一样的被拥盖。 农民伯伯种地辛苦，也挣不来几个钱，而如今，又不属于靠苦力蛮干的时代，不变通自是要绝路的。 他们是前人走在改革的最前沿，是给我们居后的打工者们扩充门道的，只是他们鲜少被看见。 一个作家，能更贴近生活的去写作，能写出常人所不在意的事儿，且生动有趣，那这一支笔的投入便也不会差。 在整个故事中，没有纯粹的卖惨哭穷，也没有戾气到只剩抱怨，他们是有自己的生命线的。 刘Morbus有他喜欢的孟夷纯，五富和黄八也都有老婆可念想，种猪跟杏胡更是不要太黏腻，石热闹自是逍遥快活且一人。 在他们的一方世界里，同样是喜怒哀乐并行，人有时不需要被太多人所认可，有那么一二知己伴身便也足矣。 日子确实惨了点，但欢闹的时刻也绝不少，只奈五富最终丧了命，又难以落叶归根葬故乡。 我知道，刘Morbus的故事是没有结尾的，他代表着千千万万的打工者，在继续着自己的城市梦。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813

原来在标榜民主自由的国度里，所谓的民主选举是如此的虚伪，充满着谎言、诬陷、勾心斗角甚至杀人灭口，为了个人登上权利顶峰，不择手段，扭曲人性…真的让人长见识了！

不知道为啥评分这么高，时代差异有点大，何况数据思维对当代是非常自然的。但抽象看仍旧有三个读后感值得一表。 <>三感 感一：注重过程的提效，重复事情重复做，重复事情聪明做。是做任何事情要用心留意其中的诀窍，寻找诀窍的过程有科学合理的手段以数据的方式获取个人与全局的价值最大化。窍用的效用，在于提效自己以及指引他人（形成经验手册）。 感二：正确的人做正确的事，动态迭代”正确“的认知。管理是要参与生产过程，将工人所不能胜任部分的问题解决。例如工人负责实际生产，而管理者要善于寻找提效降本的手段，要考虑对接社会价值的方案。所以管理方，要做管理方该去做的事情，正确的人做正确的事情，是个体、全局效率最大化的起点。风险与收益相匹配，是商业不变的逻辑。 感三：利益关系视角的全局化，跳出限定集看问题。有时利益关系并非仅限定于双方，例如劳资关系，劳资关系的形成源于资方有产品输出，劳方在雇佣关系下通过生产产品的方式获取薪资。劳资的利益分配，要让双方都获益的前提是，提效后让劳方获得超额利益，即便超额利益可能少于生产的价值。资方获取到超额价值后，随着产品生产提效，可以让整个社会获益，就产生了超额的社会价值。书中有举例以橡胶鞋的流水线生产、福特的T型车流水线，不单没有让工人得到损失，随着价格下降提升市场反而让行业用工更加蓬勃。

Morbus，灼灼其华，之子于归，宜室宜家。—— 先来吸引我的是名字，渐读下去竟有几分张爱玲的味道，波澜不惊地叙述着人间最可悔、最可痛也最可爱的纷繁琐碎，悲欢离合。可一读也