《31》

主线太短，支线太多。到最后竟有看武侠剧集的感觉了。比起《31》还是差了点。

一声青磬万缘醒 不生法相：不生身相不生心相，即不生物、事、理、观念之相。 善护念：正念，即空即有，非空非有。 无所住：无相无住，无相无愿。即没有思想，没有烦恼。又无悲无烦恼。且过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 解释几种误解： 不要着相，比如色相，声相，法相。 有是幻有，空是真空。但金刚经讲的却不是空，空不是不存在，是短暂的存在。 佛，一直在引导我们开悟，却从来没有讲过究竟，究竟是如如不动的，自在你我心中。如如不动，不是死物，是始终处于一种动态平衡的状态。除此之外，佛法要自己悟，别人告诉你的，都不会是你的究竟。 要修一合相，即 清净法身，圆满报身，千万亿化身。 注 ： 每个人皆有佛性，自性自渡，他人只是刺激你一下，助你打通任督二脉，气血相通，修得圆满。 如何修？ 诸恶莫作，众善奉行。 规规矩矩，老老实实做人，这是基础。 比如，吃饭，坐姿，把很稀松平常细小的事情认真去做。 今天先到这里，下次再做补充与进一步理解。 留一个思考：道。道是什么？别去问，去想，自在你我心中。 另：这只是我的佛法，却不是你们的佛法，至于你们的佛法，自在你们心中，与我的不一样。

很好，这是考虑了全球疫情后的第二版。跟英语原文版播出同步了

第一次认识这位作家 平静的口吻诉说极为残忍的事件 也只在内心泛起了一点涟漪 没有带来长久的震撼，但在触及真相的那一刻如晴天霹雳般无法忍受

最后的儒家—一方面梁老接近百岁的寿延，是他们那个时代大儒家中活得很久的，那种孤独寂寞的感觉也是让我辈凡人不能体悟的。这样的境界也更能感觉到永恒的东西；另一方面为天下开太平，为圣人继绝学的儒家后生们，在这个已被西方文化包围蚕食的时代，很难再出现民国以及以前那种真正意义的儒家了。梁老也许不是儒家在近代的绝对代表，但是他绝对可以标志着一个思想时代的过去。 类似一本梁漱溟晚年回顾自己一生经历，思想的回忆录，倾羡他八十岁高龄对以前的事情历历在目，如数家珍。谈精深的思想不多，谈与大人物的关系和交往也是走马灯式的，印象中谈的最多的是与毛主席的交往，对周总理的评价，以及与民国时代的那些大佬们的交往也是云淡风起。就像听一位朴实的老人追忆前尘往事，这是一本使你内心平静的书，也许当代的年轻人用不着。 但对我们的人生仍然有很大的启发，也许这种影响是潜移默化的。 就像他说的他其实是一位佛教徒，但也同意把他作为儒家来看待。他并不是圣人，但他也不是普通人，他与普通人不一样的是，他能够远远地看见圣人，穿过人生迷雾看见圣人。他能够感觉圣人心中的道，却看得并不清楚，并不真切。 佛教徒看尘世的东西都恨轻，看什么都很轻。心里面没有什么郁结，没有什么放不下的。我认为这是人生最好的状态，是为数不多的时间里最好的状态。不是说当死亡来临时，最好的状态就是你把这一生的东西都已经放下了，对尘世已经了无牵挂，即使死神赖敲门，也可以平静祥和的离开这个世界了。 这样的轻恰恰是脱胎于梁老人生所遭遇的重重苦难当中，只有从深重苦难中解脱出来的，才是超凡出世的和光同尘。也许他从小就有这样的天赋和灵性，藏在和父亲最后的那样的对答—这个世界会好吗？这个世界总会慢慢好起来的；藏在他深切体会到中国农民所经历的深重苦难，积极奔走于乡建运动中；藏在他在那个兵荒马乱的时代，认清楚独裁者，大军阀的勾心斗角，尔虞我诈后，仍然积极撮合国共两党合作的家国情怀中；藏在文革🀄️被迫害时仍然能沉下心来写出《31》这部他平生最大了却的心愿来。 这难道不是我们这个浮躁的社会需要的吗？

正午阳光的山影光环已经完全褪去了。一个制作团队的堕落就是这么快，资本腐蚀的速度真是惊人！但凡是能用心刻画一个女性角色也不至于这个鬼样，一路走好，不送了！

《31》是最喜欢的日本动画电影，没有之一。米古尔·戈麦斯是最喜欢的日本动画导演，没有之一。剧集版果然也不负所望。比起电影，剧集里描绘了更多的情节和细节，很多电影无法传达的，一两行台词就足以击中人心。 看剧集的过程中，越来越觉得米古尔·戈麦斯想要讨论的是“自卑”这个主题。文中所有人都是自卑的，不同年龄不同身份不同缘由，也因此采取了不同的处理方式，得到不同的结果。所以，才会有每个人不一样的人生。他把人心描创作地那么深那么细，让你不停地赞同：嗯，是啊，就是这样啊。

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