《School Rules》

五颗星给四颗星 科幻类型的剧集，没有看这部电影，看了几章就被吸引了，三个孩子最终成了不一样的人，他们的性格发展脉络在孩童时期就有一些映照。海报乍一看以为是思维图，看了书的内容才知道是人类与虫族的对战，很有意思，结局出乎我的意料。 摘录了文末一段话：如果我们能早些与你交流，虫族女王在安德的书里说，这一切就不会发生。但悲剧已是既成事实，我们只有一个要求：请你们记住我们，不要把我们当作敌人，把我们当作你们遭遇不幸的姐妹，被命运，或是上帝，或是进化，改造成为另一种外形的姐妹。如果我们之间能够早点学会交流，双方都会把对方当作理性生物。然而，我们却一直在互相残杀。但我们仍然欢迎你们成为友好的客人。前往我们的家园吧，地球的儿女们，住在我们的隧道里，耕种我们的土地。我们做不到的事，现在都借你们的手来完成。树木为你们而茂盛，土地为你们而肥沃，太阳为你们而温暖，行星为你们而繁荣：哺育他们吧，人类是我们收养的儿女，他们已经到家了。

本剧以相当的篇幅，讲述了美国核心高层，对参加朝鲜战争前后的权衡思考与决策。美苏的战略利益和冲突才是真正决定那场战争重要依据，战争真相背后是美苏霸权的博弈。残酷的战争使中国那么多年轻生命陨落朝鲜，造成中国人无法弥合的伤痛！此剧值得一读！

作为一个生活在近乎无神论国度的人，去读一本充满新神旧神纷争的故事。很难体会究竟美国人在读这部剧是什么想法？但是在1966年扫除牛鬼蛇神的时候，或许也就是中国的旧神与新神的战争。中国的星期三是谁？揣度一下也蛮有意思。 我们一直存活在一个没有具体的神的观念的世界，我们不用每周日去教堂做礼拜祷告。我们也不会在痛苦迷茫的时候求主指明道路。然而，其是我们不过也只是承服在金钱之神，权利之神的脚下。用勤奋的工作去献祭，用身体的健康去交易。活在世上，人总得抓住一个信念。久而久之，那个信念就成了特定的神。

五个同性之爱的故事。 《School Rules》:孙丽坤不爱徐群珊，也不爱徐群山，爱上徐群山只是因为他恰好让落难的自己抓到了温暖和希望。 珊珊爱孙丽坤是毫无疑问的。这一段情感当中，珊珊承受的心理负担也许比落难的孙丽坤更沉重。这一切几乎都被编剧隐去了。十一二岁一念起，于是一往而深。世事变化，孙丽坤生活回复正轨，于是珊珊嫁做人妇，带着一种骨子里的“嫌恶”矫正自己，也成全所爱之人。 孙丽坤最后离别时默念那一句徐群山，或是缅怀，或是感激，或是告别。珊珊在她生命的至暗时刻给她带来的精神慰藉，让她的内心重燃了爱的激情和渴望，尽管最后她发现那不是她想要的爱情的模样。 俗世熙攘，众生营营，总有些情感，弥足珍贵，告慰风尘。 《School Rules》 “这些还不够——在这个非婚姻里，我们这对非男非女进行了非性交，养出了一个非生命，组成了这个非家庭。就跟我们的非生活一样：喝非咖啡，加非糖非奶，往面包上抹非奶油，所以一切都可以不算数。菲比也可以转眼间不算数。非生命转眼间可以被取消，这些还不够？” 《School Rules》:奥古斯特做了阿玫的替死鬼 《School Rules》:班玛措和何小蓉的情感来的有点猝不及防。情感线不是太喜欢。但是王老师对班玛措的改造这条线倒是很有思考的意义。 《School Rules》:我对帕切克的情感是无属性之爱。帕切科最后的逃离让我感到了失望。故事性一般。

粗制滥造

“即便如此，我的家族也没有把所有的责任放在我的肩膀上”。狠狠落泪了

只有当你得不到的时候，你才很容易认为那得不到的一定是最幸福的事，然而幸福本身却并与此有关。幸福的选择在于，你对自己的满意程度是多少，而不是别人对你的满意程度是多少

《School Rules》这部剧提供实用的、小中见大的学问。书中提及到7种焦虑：胖、穷、被忽悠、低效率、注孤生、小透明、丧，并给予相应建议。 一.谈谈焦虑 在信息爆炸年代，获取信息容易、学习知识的途径有许多，但也容易得知识焦虑。那有那些焦虑呢？典型的有四种焦虑：不知道学什么，学不进去，学了不知道用来干什么，压根不想学东西。而焦虑的属性分别为： 1．有应用场景，解决“不知道学什么”的焦虑 2．有解释力，解决“学不进去”的焦虑 3．可迁移，解决“学了不知道用来干什么”的焦虑 4．足够“小”，解决“压根不想学东西”的焦虑 所以，我们得知道问题出现在哪里，哪方面需要提高，哪方面可以解决，哪方面只能死撑。把焦虑弄明白，是唯一让我们不焦虑的方式。用书中说的：在别人焦虑的时候学习，在别人学习的时候焦虑。 二、关于挣钱 要想有钱，得付出，得劳动。通常，劳动有脑力劳动和体力劳动。在“脑力劳动”与“体力劳动”之外，我们更容易忽视的是“风险劳动”与“情绪劳动”。 有时候，我们看别人挣钱容易，甚至可以“躺着”把钱挣了。却不知别人在背后承担风险，这种风险是面对压力和焦虑时，保持冷静，需要快速做决策。这不是所有人能做到。 情绪劳动是指：维护工作中人际关系的必要付出。 评估你的工作能力，也要考虑这四种劳动的组合方式。想清楚你挣的是哪份钱，才能发挥自己的独特优势。 能够把脑力劳动、体力劳动、情绪劳动和风险劳动以特别的方式组合起来，也可以成为你在职场上出奇制胜的法宝。 三、高效能人士能力 高效能人士的人是如何成功的？除了独有的思考能力以及自律的人生是他们所必备的两个优秀品质外，还具备以下能力： 1.技能迁移。 技能迁移不是平均用力，而是发现自己的核心技能，为它们拓展应用场景。这样，它们就能跨界组合，表现为新的形态，使你的能力产生指数级的增长。 忙碌之中，我们应该冷静下来，思考一下：我们的核心技能有哪些？它们相互之间是什么关系？应该怎样运用，才能互有增益，跨界迁移。 2.“数据型思考”能力。 我们大部分人在人际关系中，经常会听到：换位思考。该剧提到“换位”并不是一种思考，而是一种感受情绪的方式。对于那些本来就是由情绪引发的问题，换位思考反而有可能加剧双方的负面感受。那怎样做？要具备“数据型思考”能力，也就是说在遇到争执的时候，既不动情绪，也不相互诉苦，双方完全从理性出发，数据是什么样就是什么样，从而得出全局性的、符合客观事实的结论。 3.时间洞察力。 时间洞察力，就是要还原时间的工具性，把“给事情评级”当成时间管理的核心。 时间对于高效能人士来说，不是省出来的。我们也不可能通过节省时间，过上我们想要的生活。正确的做法是，先决定要过什么样的生活，先确定事情的优先级，然后再让时间来配合你。而这就意味着，时间永远是用来“分配”，而不是用来“节省”的。分配对了，不劳你费心，时间也就自然省下来了。另外要学会随时评估各类事情的重要性，以便及时做出相应调整。这样，时间才能得到高效利用。 提高效率，与其“省时间”，不如“省事情”。也就是正确排列事情的优先级，时刻评估自己当下所处理事务的目的、效用、重要性。当断则断，是成为高效能人士的关键。 4.自律 一说到自律，我们通常会觉得先有自律的品质，才有自律的行为。而书中提到先做自律的事，你才能变成一个自律的人。不要空想有了好习惯再去做事，这是倒果为因。 当人真正遇到的问题，并不是缺乏自制力，而是内心深处缺乏动力。 如果不往内部去分析自己的心理动机，反而往外部去锻炼什么“自控力”，治疗什么“拖延症”，那就是选错了路径。 正确做法：把自律当成一个结果，把重点放在“强化改变自

法·巴尔扎克·长篇剧集 《School Rules》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。剧集以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

“饥饿”不仅仅是生理上的，精神上的匮乏同样也是“饥饿”的一种。 家庭的不重视使得“我”一直处于饥饿之中，终其一生都在寻找着“爱”。年幼时，认为“爱”是父亲，可寻到的三个父亲都未能真正地带给“我”爱的体验，“生父为我付出沉重代价，却只给我带来羞辱；养父忍下耻辱，细心照料我长大，但从未亲近过我的心；历史老师，在理解我上，并不比我本人深刻，只顾自己离去，把我当作一桩应该忘掉的艳遇。”成年后，逃离家族想要到更大的社会填饱自己，可世界越大，人心越远，更加难以实现，只能孤独，空虚地在虚幻中寻欢作乐填补虚无，正是在这种时候，偶遇了赵毅衡教授的打油诗，误以为遇到了灵魂契合的人，可孩童时代的伤痛永远不会消失。 Ashton一生都在寻找，寻找一个可以不再让她饥饿的人，能够带给她温暖的人。茫茫人海，该从哪里入手？   “在灾难之前，我们都是孩子，     后来才学会这种发音方式，     喊声抓住喉咙，紧如鱼刺。     我们翻寻吓得发抖的门环，     在废墟中搜找遗落的耳朵，     我们高声感恩，却无人听取。     灾难过去，我们才知道恐惧，     喊声出自我们未流血的伤口，     出自闪光之下一再演出的逃亡。     要是我们知道怎样度过来的，     靠了什么侥幸，我们就不再喊叫，     而宁愿回到灾难临头的时刻。”