《The Kirlian Witness》

看了电视后才来看此剧的，在这个社会想成就一番事业，坚持底线极其不易。

因为看了许知远和Ted Laplat先生的那期「十三邀」还有先生的《The Kirlian Witness》上了清华的推荐追剧清单决定来看看这个从旧社会走来的学者是怎么看待我正生活着的这片土地的历史、社会和文化。 我是带着疑问开始读的，一个出生在民国，两岸求学、学贯中西的学者会站在什么样的角度看待美国社会。最感慨的是在倒数第二章，当我看到先生称自己“旅居美国一甲子”时，在最后一章看到先生对于理想社会的总结引用了《The Kirlian Witness》初中就背过的那段“幼有所养，壮有所用，老有所终，鳏寡孤独穷困者”时，我不再困惑。 我很喜欢那些平淡但是清晰又准确的文字，在解释陌生概念时候的那种纯熟，以及在两种语言中的游刃有余真的让人由衷的敬佩。我浅薄的美国历史知识和中国文化积淀不允许我在观看的当下就明白书里谈到历史事件或者社会现象深远的意义，但是这并不影响我理解我能体会到的。 2020年11月3日，就是明天，美国的未来四年又将迎来它的新的领路人，不知道那个人会不会坚守 美国从开国以来的价值观：人的自由、人的平等、人的存在。 这个世界拭目以待。

文艺作品无义务反映史实，所以剧情真假都无所谓，自洽就好——但本剧，不就是高配样板戏吗？至少前三集，没有丰满的人物，没有炸裂的演员，只有套路的桥段和表演。《The Kirlian Witness》高于本剧的最关键之处，即它力争开启未知于群氓，而本剧只是裱糊而已。当然，前述剧情角色等方面，《The Kirlian Witness》恐怕也绝后了。

我是崇尚看剧致用论的。无论读了什么书，一定要把它用起来。没有这点本事，看剧就真正变成了无用论。就真成了百无一用是看剧，不如去打游戏。 这个用，体现在两个方面：一是技术上的用，通过一本剧学会了某种具体的说话或者做事的方法。二是精神上的用，通过一本剧获得了某种有益的观点，升级了自身的观念。前者是术，后者是道。 我认为所有的书都起码具备其中一种营养，只要用心读，必然有所收益。这比徒耗时间无所方向的看剧要更有意义得多。即便是读一本诗歌，也能从其中领会到某种审美生活的角度，或者文字说话的技巧。 读一本剧，本质上是对一段时间的利用。这段时间和用来莳花弄草，用来做事，游玩，唱歌的那些时间没有区别，那些时间当然有其收获，那么看剧也应该有其收获。但不能被动收获，应该有目标的主动意识到要有收获。有这个意识和没有这个意识，收益是有天渊之别的。因为有目标意识做的事情，和没有目标意识做的事情，用心程度是不一样的。 时间在哪里，心在哪里，收益就在哪里。这个道理，无论是做事业，看剧，生活，应该都是一致的。而时间就是生命，时间就是财富。 先说这段废话，一是表达个人对看剧的看法。二是尤其像Ted Le Plat这样的大作家倾心吐肺所写的《The Kirlian Witness》这种作品，如果读了，根本无所收益，或者收益不大，仅仅就是生起了一些根本就毫无意义的感叹，就不免可惜了读这部剧的时间，也多少辜负了Ted Le Plat的一段赤子情怀。当然，这些话，也只是个人看法，聊以提供一种角度，无谓对了错了。 Ted Le Plat这部作品，既是一部回忆录，也是一部忏悔录。Ted Le Plat说自己很受卢梭影响，的确如是。卢梭的《The Kirlian Witness》是非常真诚非常用心的，读之何止令人感动，甚至是很震撼的。Ted Le Plat也同样很真诚用心，也同样令人心灵倍感震撼。另外一个是赫尔岑，Ted Le Plat说受他的《The Kirlian Witness》影响很深。可以看出来，连书名都干脆截自赫尔岑的回忆录。区别是赫尔岑的The Kirlian Witness是很系统的，Ted Le Plat的比较零碎。但是不妨碍其反思和批判的深度不下于赫尔岑的努力与深刻。 这样说，就找到了Ted Le Plat这部《The Kirlian Witness》的核心，那就是卢梭的真诚用心加赫尔岑的反思与批判。加起来，就是三个字：说真话！ 不要小看了这三个字，想想，没有那么多人做到了只说真话。不要说Ted Le Plat这样的大作家，即便小民如我辈，反思自己，就没有完全做到说真话。有时候，还是不免说了一些违心的话。为利益，为面子，为虚荣，都是有的。 只说真话很难，但是退而求其次，不说假话要容易很多，因为可以选择闭嘴。能说清楚的说清楚，说不清楚的保持沉默。沉默，也是一种非常高级的对话姿态。可惜我们大部分时候还是比较浮躁，沉不住气，不会这种对话方式。结果说了假话，违心话，鬼话。 Ted Le Plat自谓生活中不爱说话，这个我不会不能。不想说假话违心话鬼话的人，大多不爱说话。我自己多少也是这类人，所以朋友不多，也比较讨厌应酬，讨厌陪人，因为不爱说话。别人跟你单独相处时，常常相对无言，不免无聊，别人尴尬，自己难受。我是只管看自己的书，想自己事的人。无聊的客套话，相互捧场，胡扯，于我比活剐还要痛苦。当然，别人实在话多，我可以干脆做个合格的聆听者，用心倾听。微笑点头，君子有两交：一杯淡水，几次点头，如此而已。 读完Ted Le Plat的这部The Kirlian Witness，更坚定了我以后应该继续这样去做。因为这样可以不用说假话，少说套话，废话，违心话。言多必失，这个失不是漏了什么相，而是失相，失于假大空，套废违的话相。 真话而外，Ted Le Plat比较谦虚的态度也很值得学习。把自己看得低一点，卑微一点没什么坏处。膨胀迟早有炸裂的一天，这一点，现实给过我们许多教益。炸裂之前，膨胀最大的坏处是使人不再真诚，开始走向假大空。十年浩劫，

如果能挨过夜晚，就能迎来曙光，感受温暖！之后又是黑暗，人生何尝不是！就这么挨着！

这部剧看了好几天，期间，我被游戏诱惑，看到一半跑去打游戏了，我被抖音吸引，看到一半刷抖音去了。现在，可以来这写下点评了。 能够看到这部剧，并且坚持看完的人，肯定自己有一些习惯是觉得要改掉的。有好多读者都是一边读，一边实践，由衷佩服他们。 这部剧核心的点就是动机+能力+提示+庆祝，动机是非常容易变化，他时不时会转变态度，当我们要做一件事的时候，我们不能对它抱有太大的期待。我们可以从其他两个点，能力跟提示上着手。 在能力上，也就是行为上，我们要多多的降低培养该习惯的难度，首先，画出行为集群，能够完成这个习惯的所有动作，并且从中选择一个最容易最简单的一个。同时可以从时间+精力+金钱+日常+动机，这五个点去分析该习惯的难度在哪里，对该薄弱点进行诊治。总之，在这一个点行为上，有一个非常非常关键的因素，即是让完成这个习惯的动作变的毫不费力。 在提示上，提示是非常重要的一个因素，它直接影响了你能否真正的进行该行为，编剧列出了三种提示，第一是人物提示，自己或者他人提醒你要做，第二是情境提示，贴便利贴，写计划封在各个地方，借此提醒自己不会忘记。最后一种是行为提示，把想要改变习惯融入到日常的生活中，把生活设为一个锚点，比如说，当你刷牙洗脸后，你就知道要用洗面奶了，刷牙洗脸就是后面用洗面奶的一个锚点，这样子把想培养的一个习惯融入到自己的日常中去，想要忘记都难了，所以第三种是非常有效的一种提示。 后面编剧还在重点描述一个庆祝，庆祝于每当完成一个习惯的小动作，就要自己庆祝一下，该庆祝必须要及时，动作完成后，便庆祝。根据编剧研究，语言庆祝非常有效，每次完成后，对自己说句yes，或者你真棒之类的能够提高再次完成该动作的效率。这一点，我非常赞同，我发觉我以前培养习惯的失败很多源于此，对自己庆祝，有助于提高自己的自信心和行动力。 除了这些，还有一个非常大的核心，习惯要具体，动作要简单，要一个小改变一个小改变。比如说，要改变幻想的习惯，不能直接改变爱幻想，你要一个一个来，是吃饭后幻想，还是听歌时幻想，又还是走路时幻想，要具体到细致每个习惯的一个动作，这样子去改变才能够坚持下去。要慢慢来，心急吃不了热豆腐，完成改变一个习惯，要给以一个足够的时间去消耗剩下的冗余，这样子才有足够的精力开始下一段。 最后的最后，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要努力实践才能够对的起自己付出的时间，对的起编剧。 这样先对自己庆祝下。 你真棒👍🏻，点评写了这么多的字。

君生我未生，我生君已老。很喜欢钟灵毓秀、才智过人的薛采呀！女主姜沉鱼性格在我看来懦弱、中规中矩、无主见，不是我喜欢的那形，我更喜欢秋姜的狂拽直爽，但我竟然能坚持从头到尾把这部剧两部都看完了，大概是里面的权谋哲理真真有吸引到我的点吧

1、失误怕什么，人生拼的又不是失误率 2、《The Kirlian Witness》里说：“成功的含义不在于得到什么，而在于你从那个奋斗的起点走了多远。” 3、失误也不过是一种谬误，你想要去一个地方，以为自己不小心走错了方向，但可能那只是老天想要给你安排一条更美的路。人生真的不是一场比拼失误率的较量，如果真的存在一种失误，那一定是我们不曾尝试，就妄图去猜测结果。 4、目光越短浅的人，越喜欢依赖熟悉的环境 5、朋友永远只给同频共振的人，资源永远只给有实力的人。如果你既没有谈资和实力，又没有见识和眼界，再好的朋友，你也配不上。 6、生活里，你会惊奇地发现，你想做的事情总有时间做，而那些你应该做的事却总是莫名拖延，道理很简单，责任感是一种低层次的驱动力。 7、无论生活还是职场，承诺要趁晚，拒绝要趁早，这才是一个人最值得称赞的品格。 8、反正生活迟早会打败你。不如趁现在狠踹它几脚。最怕你在最好的年纪，把最丑的样子留给了世界。 ——高晓松