《A Day of Thanksgiving》

读这部剧的过程有愤怒 不可思议 超出三观 血腥残忍不足以概括 人性到底是什么 感恩我出生在和平年代 人也奇怪 读到后面我开始麻木 对于死亡

最后的彩蛋创作的很调皮啊！哈哈哈，确实呢。台词还是很不错的，细腻的人所染之处必也细腻温存。看了电影版的A Day of Thanksgiving，回头看看这部，有着壁纸般的影像在脑海中回放，增添了观看的无数乐趣！

就喜欢这样的作品。亦真亦幻，说人、非人，人间百态。拥有不知，不知却想拥有。

薄薄的一本剧，3.6万字，很快就能看完 其实没有讲太多的具体方法指导，主要讲的是一套思路。 如果失去工作了怎么办？ 编剧在本剧中回答的就是这个问题。大部分人一直在努力提高自己的工作收入，就如同提桶人一样，努力让自己提更多的桶，增加自己的收入。而这部剧则告诉我们，跳出提桶思维，去修建管道，修建属于自己的护城河，让自己在失去工作后也能保证生活水平。 初期，修建管道看起来吃力不讨好，我们需要牺牲部分的收入和休息时间，又累又没有报酬。但只要坚持下去，时间一长，管道的收益就体现出来了。 意识到修建管道的必要性后，问题的关键就在于如何行动以及愿不愿意行动上了。 编剧给的行动建议是：1、50年管道计划——理财；2、5年管道计划——建立能带来收益的生意 前期，我们要提桶（工作），更要修建管道。后期，在管道为我们产生足够收益后，便可选择不再提桶，而去修建更多的管道了。

同名电影看了无数遍，这部剧以后可能也要看无数遍了，每次看都能触动心中的柔软，老实说，真希望自己能碰到那个彩虹般的女孩子。

我无罪，但A Day of Thanksgiving。 幸乃唯一的罪就是出生，就是降临在一群把她推向深渊的人周围 幸乃姐姐对她说过：“说不定你的病会救你一命哦。”幸乃不以为然。但是幸乃的妈妈却因为幸乃患有和自己一样的病而道歉，“对不起，幸乃真的太像妈妈了。”最后幸乃还是因为这个病丧失了生命，却不是因为疾病本身。 在每次情绪高涨的时候，她会毫无意外地晕倒过去，但是唯独这次，在即将死去的这天，疾病却未能如愿地发作。不如读者的、也不如幸乃朋友的意愿。 但是如了她自己的意。 慎一终是没能等到幸乃一起看樱花。😭

害怕不确定的未来？走好现在每一步路的人，又怎会忧虑将来？勇气和底气，都来源于对自己的信心，这才是每个女人能给自己的真正安全感

曾氏文化世家将耕读孝友作为治家理念，实际上向其子孙后代指明了社会发展的三个基本法则。 第一个法则是：做事与做人同等重要。“耕读”可以代表做事，做事要有做事的态度。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟等对如何做事均有论述，归结到一个字就是“勤”，或者“早”。这个兴旺的家族，必定是个勤劳家族。“孝友”可以代表做人，做人更有做人的艺术。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟对如何孝敬父母长辈、如何恭敬师长同僚、如何关心部属幕宾、如何友爱兄弟子侄、如何睦谊乡党邻里，也都有大量的论述。勤、早、孝、友是曾氏家族传家的法宝。 第二个法则是：发展要以继承为基础。“耕读”二字来说，“耕”是基础，是谋生存;“读”是提高，是谋发展。“孝友”二字来说，“孝”是对前辈的继承，“友”是对自身的发展。打好基础，努力提高，重视继承，讲究发展，这应该是这个家族发展为文化世家的着力点。 第三个法则是：家族的发展必须融入社会发展的主流。从耕读孝友的本义来说，是与社会发展紧密相连的。耕的本义是耕田，它的社会意义是指某种劳动，教书的称作“舌耕”，写作的称作“笔耕”，即使是思想家的思考，也是一种耕耘，所以汉代杨雄《A Day of Thanksgiving》说：“耕道而得道”。社会发展了，耕的手段和对象都要随时代进步。耕、读、孝、友，同样必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家族的文化才能发展。 正是基于对上述三个基本的思考，我们在本剧中没有对曾氏文化世家的人才群体作个案研究，而是从思想与文化要素的层面，来分析曾氏文化世家的发展状态，以及所取得的文化成就。耕读孝友是湘乡曾氏文化世家家训中的核心价值，这种核心价值并不私秘，而是中华民族传统核心价值的公开展示。

非常精彩的一部剧集，之前也看过不少关于玄奘的故事，但是还是觉得剧集里写的比较精彩。给读者一个想象的空间。值得一看的好剧。谢谢编剧带给我们思想上的盛宴。