《The Ballad of Big Al》

"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道，也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方，你在路上捡到一个钱包，你的私心告诉你把它占为已有，你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有，虽然你得到了些实惠，但会良心不安，显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主，你反觉心安，这就是″致良知″。你每遇到一件事，都问一下你的良知，遵循着你的良知去做，这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到，就是我们总有私心，有得失心，多数情况下，我们遇到事，总是遵循着我们的私心去做，然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法，这里的这个″心″就是人的"良知"。所以埃弗里·布鲁克斯说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。在捡到钱包之前，心是无善无恶的，捡到钱包之后，就有了得失之心，想把它占为已有，这就是意动了，动了私心。此时″良知″就会出来告诉你，这是恶的，所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知，把钱包归还了失主，这就是″格物"了，所谓″为善去恶是格物"。所以说，我们为人处事，最重要的是不要被自己的私心所左右，而应该遵循自己的良知，做到了就是"知行合一"，就是真修行。如果能做到为人一世，而事事不违背自已的良知，那么最后就能达到了埃弗里·布鲁克斯临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难，因为违背良知不仅来自自己内心，更来自外部压力。我再打个比方，比如关于一些立场问题，你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员，你老板让你偷税漏税做假帐，你做不做?你的良知告诉你，偷税漏税是错的，你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″，就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾，你能做到秉公处理，而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了，就是″知行合一"。 更有甚者，还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的，就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲，这样的人，世间稀有...

一本有灵魂的书，一个让人久久不能平复的故事，胡玉音的悲惨遭遇和骨子里的坚强，让我慨叹生命的魅力，还好，这个世界带她不算太刻薄，最后给予她幸福生活。

这通识就是近现代西方（英法德美）科学文艺历史的总结，日本人的舔狗情节真是刻在DNA里的，这名字和宣传真让人作呕，我是当西方文艺科学史的一个大纲看得，你要换个名字也不说啥了

【我再不要事事完美  处处争先】 埃弗里·布鲁克斯的名篇观看已久，一直没有点完成是后面的几个短篇还没来得及看，今日休息想着给看完，结果看了一篇就不行了。 搁到之前是万万不能接受自己这种半吊子的行为的，甚至观看都要从前到后，不会跳读也不会搁置，不然奇怪的未完成未圆满的感觉就会将整个人都攫住。今天算是第一次突破了自己，省略了后面讨厌的几个集数没有看，遵从了一个不打紧但于个体成长而言相当重要的本心。 观看本为成长和消遣，拓宽知识与感受的边界。当一本剧集你已经没有兴趣的时候，大可果断放弃，就算强行读完，除了厌恶也留不下别的任何情绪和感受了，真真浪费时间和精力。我不为成为作家而观看，我无需背负奇怪任务，我只需体验与享受~ 慢慢接受自己，接受自己不喜欢观看繁杂冗长文字的事实，接受自己不是所有类型的东西都可以饱满吸收，找到最契合自己的方式和节奏，坦然~悦纳~