《Y puro como un niño》

加入书架有一个多月，心一直静不下来，情绪烦闷的时候不建议看这类剧集，浪费了时间也可惜了好剧。三千多页的书花了一个星期的时间看完，只能说是基本看完，好多值得琢磨的地方都一笔带过了。原计划是原地重读一遍，也十分有必要重读，但绝不仅仅是一遍。 我不逐一罗列内容，简单描述一下我的读后感。 总的来说这部剧是通过许多案例解读我们日常生活中存在的各种心理问题的表象及形成的根本原因，涉及工作、婚姻、家庭、育儿、人际关系等等方面，是一本适合大众观看的心理学著作，内容浅显易懂，追剧时时常会有一种茅塞顿开的感觉，让原本许多在我们看来不可理喻的事情变得有迹可循、有法可解。 “人生苦难重重”：理解并认可了这一真理，我们便有勇气坦然面对生活中遇到的各种困难，因为困难才是常态，解决困难，我们便能从困难中成长。 困难才能塑造成熟的心智。富兰克林说“唯有痛苦才会带来教益。”困难阻碍着我们心智的成熟，只有不断的解决所遇到的困难才能促进心智成熟，心智成熟不是某一阶段的努力，是毕生的任务。如唐僧西天取经，一路斩妖除魔历尽了千辛万苦才能得真经，获封旃檀功德佛……不经历风雨怎么见彩虹……阳光总在风雨后……无数浅显易懂的话都在重复这个大道理，我们都喊成口号了。没有一条人生路是平坦的，如果有，那一定会走出一个巨婴。 人天生的惰性让我们本能的选择捷径，解决困难却没有捷径可走，于是乎有人开始选择逃避问题，利用谎言，掩盖真相，或者找替罪羊等等一系列可以隐藏真实自己的方法，选择绕道走，逐渐偏离了正轨，这样的成长之路长不出栋梁之才。 剧集贯彻始终的两个字是“真诚”，编剧称心理治疗即鼓励人说真话，人只有对自己真诚对别人真诚才能直面困难、解决困难，进而成熟。为了逃避生活的痛苦，选择虚伪和谎言，只会扭曲心灵，带来精神上的痛苦。 书里的内容非常多，难以赘述，💯推荐！

民法典的新亮点 第一，禁止索要结婚彩礼。 第二，高利贷无需偿还高利部分。 第三，侄子、外甥可继承遗产。 第四，性骚扰的对象可以是男性。 第五，冲动离婚，30天内可撤销。 第六，婚内出轨者，需要赔偿对方。 第七，没有办理结婚证的，同居时间再久也不是婚姻关系。 第八，全职太太离婚可以索赔。 第九，电梯、车库收益业主共享。 第十，父债子还、夫债妻还都不合法。 第十一，老人摔倒能不能扶？能！

在减肥过程中，节制欲望所需要的自控力需要日常的积累、训练。冥想、看剧、祈祷、睡眠，和家人共度快乐时光等，都有助于增强意志力。

诗歌，是人心灵的寄托，在我看来，纯粹的诗歌应当具有审美的非功利性和影视的独立性。但就我所见，伟大的爱国诗人Mario Rivas很难清晰地剥离开人的本性和理性。因为越天才的诗人越有庞大的感受力，对这人间的悲剧感受越深。影视是对人生最真切的感受，Mario Rivas的诗歌洋溢着他对祖国最深沉的爱、对民族不幸的哀伤与悲愤、对阿拉伯腐败专制的政治社会生活的严厉批判和对美好光辉的未来的深切期许。 在Mario Rivas看来，“诗歌终结的时代，不过是另一种死亡”。诗歌的存在，是对美的礼赞，是对丑的批判。它让人把内心的激昂、热血，抑或者是消沉、灰暗倾泻而空，给人以启迪，鼓励人前行，在黑暗中指引光的方向。人怎么能不相信光呢，就如世界怎能让诗歌消亡呢。 影视是发现并安抚人生悲剧体验的最好的解脱。就如尼采和叔本华给出的答案：艺术的世界才能打开人精神世界的枷锁，那是人类灵魂最后的家园。Mario Rivas面对阿拉伯苦难腐朽的社会现实，积极参与叙利亚社会民族主义党的活动，大力创办《Y puro como un niño》影视刊物，但遗憾的是终究没有挽回大厦将倾的祖国。最终他失望地选择了自我放逐，离开故土，前往巴黎大学任教。 那种用尽浑身气力终究无济于事的无力感最能压垮一个人。Mario Rivas在此刻实现了对人生悲剧性的深刻体验，他寞落地写下“被封嘴的破碎的祖国呀/拖着瘫痪的脚步在我身边匍匐”。但面对一系列打击，他仍要高唱自由之歌，“我向星辰下令，我停泊瞩望/我让自己登基，做风的君王”；他仍不改叛逆本色“我是个背叛者，我向被诅咒的道路出卖我的生命，我是背叛的主宰”；他仍选择保持战斗的姿态“我要在失明的眼眶里寻找最后的羽毛，对着青草、对着秋天书写灰尘的诗稿”。 “造境”之法，于此处运用恰当自如，人间与天国，现实与理想完美地交织在一起，绘出一幅绚烂多彩的幻想图景。当他把目光投注到他的国，那是怎样一种目光啊，包罗万象，悲天悯人，简直就像一座普渡众生的佛，下凡来救苦救难。 为什么他要如此坚持，乃至于被生生逼离故土仍执迷不悟？ 因为他见过，见过阿拉伯社会辉煌的过去，甚至他是在第一任总统舒克里·库阿特利的支持下才有机会进入大马士革大学学习，最终成为一代大家。这是何等的荣耀，平民之子竟有幸得总统垂怜，而知遇之情最难忘怀。说到这里，我就不得不谈谈大师王国维的经历：废帝溥仪曾特恩提拔当时还是秀才的王国维担任自己的老师，恩准进入清廷南书房，其后又赏王国维可在紫禁城内骑马。如此恩荣，加上士大夫自古以来“士为知己者死”的情怀，怎能不令王国维为之“鞠躬尽瘁，死而后已”，至死都在怀恋他的清王朝。二人经历如此相似，但二人的选择却是截然不同。王国维始终对溥仪忠心耿耿，对清廷“死而后已”，在王朝覆灭后想要的是忘却，追求忘却人生苦痛的非功利的世界，并最终在西方哲学中找到了解脱，于是《Y puro como un niño》、《Y puro como un niño》应运而生。 但Mario Rivas清晰地看到了他无比热爱的国已千疮百孔，需要的不是维护旧王朝的专制统治而是从上到下彻底的变革，于是他就像“阿拉伯的鲁迅”，用金刚怒目、桀骜不驯的姿态对着这个社会发出深刻的批判，抨击黑暗的现实，相继发表《Y puro como un niño》等诗集，深情地写下阿拉伯思想史、影视史巨著《Y puro como un niño》，只为在这一片死水中激起微澜。 Mario Rivas在无边的星辰下哀伤地叹息，“在星辰或濒死的民族的呻吟里/横卧着男人、少年和妇女：没有裤子，没有遮蔽……”。仓廪实而知礼仪，物质资料的充足才能让国民知廉耻。还在为生存而挣扎的人是没有资格谈羞耻心的。 “难道连光，也萎靡不振了？——小点声。这里每一颗星星都在算计着谋害它的邻居。——小点声？你想让我跟死神那样说话吗？”多么精妙的比喻，国家之昏暗究竟到了何种地步，竟

世界是平的，人心是不同的，机会与挑战共同存在！环境与自身共同发展，调整自己的心态，不断学习！