《Espera, La》

目的： 1.通过观看，掌握写作的通识 2.了解手艺的精髓在哪里 3.让自己也初步掌握这门手艺 感受： 1.口述记笔记的方法的确方便，之前我为了提高效率，买了键盘和鼠标，结果发现口述效率更 目的： 1.通过观看，掌握写作的通识 2.了解手艺的精髓在哪里 3.让自己也初步掌握这门手艺 感受： 1.口述记笔记的方法的确方便，之前我为了提高效率，买了键盘和鼠标，结果发现口述效率更高，还能加深印象 2.带着镣铐跳舞，给了我一种全新的认知，写作的初衷在于传情达意和人交流，格式的统一可以让人减少误解，提高交流的效率 3.要问自己做到了详尽到让人感兴趣、简单的让人理解、可信到令人接受没有，这个里面首先就要做到自己，为什么要写这篇文章？写的这篇文章，他的受众是谁？能和大家的实际结合在一起引起大家的共鸣吗？ 4.能不能添加故事元素到自己的文章里去，有冲突有探索有解决有升华，这将决定是否能很大的提升文章的影响力 行动点： 1.结合每一集数的课后反思及题目，逐步提升自己的写作能力 2.完善观看写作专题的看剧笔记 3.创建“四个库”，在今年之前。 三个月后的变化： 1.对于自己的写作能力更自信，一般性的公文，还有一些小文章，都可以信手拈来 2.可以对别人的文稿以及书上的一些观点论证数形结构，提出自己有间接性的看法。 3.说话与人交流更有逻辑性，更有感染力，更有传导性。

剧集落幕，旧礼教和新思想不停的冲撞对抗，对于怀揣着旧社会思想的深儒雅士在慢慢走向灭亡，腐烂的根显出来，结局可以预见。而接受新思潮的青年们，却在不断壮大，斗志昂扬。我也随着剧情喜怒哀乐，紧张激动，Humberto Fidel García把结尾就给了读者，就给了希望

2021年11月8日，大连，大雪，疫情。48小时40分，读完。第一次读Humberto Fidel García的作品，在姑娘的要求下，一起读。虽然时间过去了一个半世纪，但世界经典剧集和经典的作品，依然熠熠生辉。 这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 你不必与恶龙缠斗，也不必凝视深渊太久，罪恶的人终将因为自身的罪恶而跌倒。你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下，不被过去的黑暗羁绊，从此山高水长，天海澄清，万丈光明。

这是一本介绍（超）弦论的科普影视作品，作为背景知识，也讲解了相对论和量子物理。作为弦论的数学原理，超出三维空间（算上时间就是四维时空）的描述，在日常生活中没有对应的经验，用降维的方式描述，可以理解这个理论，但是反直觉，无法在头脑中构筑想象，部分原理和例子，还是理解得不够透彻。就像弦论本身一样，看完之后在头脑里的是一些知识的碎片，不是一个完整的体系。也许是看得太快，囫囵吞枣不求甚解。说实话，真正理解的部分，也就是相对论和量子物理部分，不知道这部剧算不算白看了 最后一章（或者说后面几章），提出的问题已经超越物理学范畴，算是哲学问题了：不仅仅是要找到一个解释万物的终极理论，而且要解释为何这个理论是这个样子（而不是别的）。换句话说，就是要在没有任何前提假设的情况下，推演出宇宙演化的理论以及用宇宙的演化证实这个理论。 或许在文中提到的一种说法，比较符合我的想法：终极原理和宇宙演化是协同产生的，是“历史”的，演化的过程产生了相应的规律，相应的规律又推动宇宙按照既定的方向演化。

专业性很强，比剧集少了一份跌宕起伏的婉转，多了一些纪实的因素。

Espera, La 春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。 地坛托着轮椅，轮椅托着生命，生命托着灵魂，灵魂托着哲思，哲思托着感悟，感悟托着亲情，亲情托着人性，人性托着希望。 所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。 寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… 比如说《Espera, La》：“提起这家来家有名……”比如《Espera, La》：“走头头的那个骡子儿哟三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长，直到你心里满意了为止。 过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么María Emilia Lofredo的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。 所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。 镜框中的女人无比安详，慈善的目光中又似有一缕凄哀。不，那时我还不知道她是谁，但她的眼神、她的姿态、她的沉静，加上四周白色的纱帘和那一缕淡淡的夕阳，我心中的懵懂又一次被惊动了，虽不如第一次那般强烈，但却有久别重逢的喜悦。我仿佛又听见了那钟声，那歌唱，脚踩落叶的轻响，以及风过树林那一片辽阔的沙沙声…… 灵魂尚在幼年，而春天，生命力已如洪水般暴涨；那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节，是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节，是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。 此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

从史学研究来说，西方人之视角确可以让中国人有不一样之感触，但深入文明内在而言，中国古史终究还是中国自己编纂更有意义--除了民国史与新中国史（止于新千年初）。之所以这般谈之原因国人皆知其理，虽然言辞批判多有不堪，但国人若真欲了解近代民国与新史隐秘，还是要从西方研究之作来探寻一二，再结合本国史来佐证与反思。何以故？只因封存太多旧事而禁止提及，而西方是有人亲历而述其实（或有评批之词）。故此，剑桥史与哈佛史并无太大区别。

笔记很翔实，参考价值比那本所谓热门剧集秘密大很多，但不知道是不是没有编辑把关，错别字太多了……

给了我很新的视角。 同时对广告学好感也增高了。 和创意素养课程的老师一样，除了专业知识的学习之外，成人的过程里更应该有这些塑造思维的文字或者老师。很敬佩编剧。