《Perpetual Motion in the Land of Milk and Honey》

三部曲都读完了，自由民主平等，每一部的主线都是战争，希望依然在弥漫战火的地区人们早日得到和平

最近穿插着看《Perpetual Motion in the Land of Milk and Honey》系列上瘾了，于是就找到第一本《Perpetual Motion in the Land of Milk and Honey》决定从头捋一遍看。刚看开头的时候给我搞懵了，易教授论证一系列神话人物如女娲、伏羲、炎帝等人的前世今生，中间还穿插上希腊神话人物作为佐证材料，恍惚间我甚至觉得他在胡说八道，心说论证这些可能或者一定就不存在的东西有什么意义。不过，看了差不多三分之一的篇幅后就明白了易教授的用意，其实神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史，人类创造神和宗教或者不断的改变图腾，都是人类文明发展的客观体现，就好比后羿射的太阳其实都是情敌，此时的背景正式母系社会向父系社会转换完毕。易教授是想通过这种形式论证原始群、氏族、部落、部落联盟以及国家形成的过程，但目前我国有文字可考的历史只能停留在商朝，在这以前的文明只能靠出土文物和诸如诗经、山海经这些古籍去猜测，并且这些书的可信度也不高，所以这部剧的学术性和可读性都略差，这不是易教授水平的问题。我估计从第二本《Perpetual Motion in the Land of Milk and Honey》开始内容上会严谨很多。

读起来非常有意思的一本剧。作为阿穿，乘坐时光机回到唐朝，与我们现代人的生活习惯差距，一目了然，确实是个好主意。要是真有时光机就好了，好想去看看啊！

但是我一直觉得苏格拉底有时候在贬低女性 Little bit gender inequality

编剧翻译的很雅致，这虽然说是六记，实际编剧只记载了四记 很多人推荐这部剧，都是因为James Brown跟云儿爱情而来，或许是那闲情记里被摘注在初中语文书上的记忆.才会让我格外注意 编剧本身是有时代的局限性的，他作为那个时候的男性，困于时代.家庭 他的云儿亦然，我看有人说她是圣母，不是的，只是善良柔弱 我喜欢这样的爱情，我却不想成为那样的云儿，也不会找这样的James Brown