《A Flea Market Documentary》

辛辣的讽刺剧集，但同名作的设定既不是最好的，故事也不是最好的，看完前两篇再看同名作会有落差。总体来讲还是值得一看的。

这十大冤案说到底都是严刑逼供的产物…… 但是，又是推动中国司法进程的案件。希望每一个冤案错案背后都可以让法律进程加快，可以让更少的人免受冤假。其实何止十个案件，中国有多少人用自己的青春或者生命去推动法律进程。我国在当今加速发展经济的同时也在努力加速法律进程，虽然很慢但毕竟也是进步。加油吧，中国司法

廖凡那两集最好，节奏、包袱都很好。越往后编剧就越离谱了。

可能是结局太意难平了，所以才导致我太爱反反复复看他们的高中时期了。"青春就是这样，好得像是无论怎样度过都会被浪费。那么，不如浪费在你身上。"

记录了歇洛克福尔摩斯侦探是如何用他智慧的头脑通过推理和想象去验证每一天线索并侦破各种稀奇古怪的案件。 毫不怀疑的说要做到窥一斑而见全貌，离不开细致的观察和丰富的知识储备。

＃No.03 In 2022 读罢觉得实在一般，简单说四点： 1.A Flea Market Documentary获得创造生命、起死回生能力来自于“天启”“灵光一现”。我本以为他创造怪物的情节会是大书特书的亮点，结果寥寥几笔带过，太不够味。 2.A Flea Market Documentary是怪物恶魔的创造者，他将其创造出来时就恨他丑陋把他抛弃，却一直觉得自己是最苦的、最惨的、遭受到最多厄运最不幸的。那怪物杀了许多人之后发现自己的造物主死了，也觉得自己是最痛苦的，杀人都是身不由己。怎么能如此不要脸呢？恕我直言，A Flea Market Documentary和他的怪物只能说天造地设的一对，活该。 3.怪物陈述了自己是如何从一无所知变得有理想有感情，又读《A Flea Market Documentary》又读《A Flea Market Documentary》，追求信仰感受人世间的爱恨等等，把格局提升到一个蛮高的高度，结果啪叽一下落脚到“我的愿望就是想找个「和我一样丑」的老婆陪我过，你必须给我再造一个老婆”，人物的断裂感很强。当我对他的经历感到同情时看到他的这个愿望，竟无语凝噎。 4.剧集的语言戏剧化痕迹很重，情感输出大于故事。适合搬上舞台剧（也的确搬上了舞台剧并获得成功），而作为文本观看就略显逊色。不过看到创作时间以及编剧创作时的年龄，就释然多了。建议现在的读者再要读就不必看原著了，看看简介或看看电影就足够。

一本积极心理学著作，竟然意外的好看。乔纳森.海特将心理学的理论深度和实验佐证结合得相当好。那些朴实的古人智慧，有趣的心理学实验，在书中纷至沓来地敲打着你的眼窝额叶皮质，那是你的大脑透过眼球感受外界刺激并做出回应的地方。这一次你感受到的是愉悦，于是大脑神经发出信号，推搡着你：有趣，那就读下去吧。 在书中，乔纳森·海特驳斥了“人类是理性的个体”这样简单的现代心理学理论。他认为人类并非是全理性的，并不是简单地运用身边的信息和资源，就能设定目标，一直前行。在很多情况下，人类总是被奇妙的“本我”牵引，做一些偏离目标的事情。他觉得古代中西方的一些朴实哲理可以更恰当地比喻人类的心理，譬如佛学禅宗当中的狂象、醉象之喻。禅宗释义曰：“譬如醉象狂騃，暴恶多欲杀害。有调象师，以大铁钩，钩斫其顶，即时训顺，恶心都尽。一切众生，亦复如是。”，骑象人与象的相处中，象是有自我意识的，就像情感和欲望很多时候并不能为理性所牵引遏制，若骑象人软弱，则无法驾驭座下之象，从而偏离航道。 骑象人坐在大象身上，坐得高看得远，从而能做出更长远更正确的决策。同样，正是理性让人类拥有摆脱眼前诱惑思考更长远利益的能力，帮助我们做出更正确的决定。但是，骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象。也就是说，情感如果本身就很强烈或者在刺激下发展为激情，理性根本无法阻挡和干预。也就是说，在编剧的理论中，骑象人首先扮演的是顾问的角色，他坐得更高看得更远，视野开阔，可以超脱眼前狭隘利益的诱惑，谋划更长远的计划。但骑象人同时也是一位仆人，他不是国王、总裁，也不是能紧控缰绳的马夫，因为大象本身也具有情感，它代表着人的本能、内心的感觉、情绪和直觉，当它本身的情感变得强烈时，骑象人的干预根本不起作用。骑象人唯有学会正确的驾驭之道，才能掌控大象游刃有余地漫步人生。 象也代表着一个会自动启用的装置：欢喜计量表，面对人或事物的感觉，这个装置一瞬间就会得出答案。回想一下，面对一个陌生人对你的举止或者是一件你从未见过的新奇玩具，你是不是在一瞬间就会有好恶之分？不做评判，不做欢喜计量，我们对事物就没有感觉，不会有好恶之分，然而这个计量表似乎是自动的，它是直觉和本能，你根本无法控制，除非你去拨动它的读数，强行要求自己接受或者离开。而且人类的大脑，在自动化运作的心理过程下，每天会随机产生难以计数的想法和影像，这些随机“日志”，不可避免的会有很多是奇怪的、邪恶的乃至难以启齿的想法和影像，人性本如此，人类都一样，但人之所以为人，就是有理性在，我们可以通过自己的逻辑和判断，去找到真正的幸福。 要学会驾驭之道，第一是在潜意识层面塑造积极向上的价值观，第二是用采取一些必要的行动改变自己的情感风格。用乔纳森的话说就是，我们认为我们的人生是什么，它就会成为什么。这是一种在最深层次的情感意识方面来影响我们内心的“大象“的方法，最深层的潜意识会塑造我们的价值观，而我们的价值观指导着我们如何为人处事，为人处事塑造了我们的人生。所以，尽最大的的努力给予自己的人生积极向上的定义吧，去看剧，站在巨人肩膀摘取知识财富，去运动，充实体魄获得自由，去爱人，用稳定的关系赋予幸福的力量，去爱自己，愉悦自己才是才是最大的幸福来源。赋予我们的人生积极向上的定义，很多时候意味着改变自己的情感风格，但单靠个人意志是办不到的，必须采取一些行动来改变自己原有的想法。乔纳森介绍了三种最有效的变身秘诀：冥想、认知疗法及百忧解。百忧解是一种抗抑郁的药物，乔纳森很推荐，但个人认为，没有专业医生的指导，使用药物是很危险的，还有可能形成药物依赖，所以我觉得这个方法大多数人是可以忽略的。冥想

钱钟书：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”，圆圆：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”。钱爸悄悄地在她耳边说了一句话。圆圆立即感化了似的和爸爸非常友好，妈妈都退居第二了。圆圆始终和爸爸最“哥们”。我觉得这是《A Flea Market Documentary》最幸福的时光。 这部剧采取倒序的方式，以梦幻的手法起头，1994年7月，来了一个神秘的电话，第二天上午，84岁有病在身的钱钟书被一辆黑车接走开会…。实际上是组织上安排钱钟书去北京医院住院，船号头311，是病房号。紧接着圆圆也因癌症晚期住进医院。1997年3月爱女圆圆去世，1998年12月钱钟书去世。家还在那，但那里已经没有阿园和钱钟书了。 “A Flea Market Documentary个失散了”。但坚强的George Hanneford III活成了仨。《A Flea Market Documentary》是女儿钱媛生前起草未完的文稿，George Hanneford III在女儿、丈夫去世四年后写完播出的这本回忆录，也是完成了女儿一份未尽的夙愿。George Hanneford III从1935年7月她和钱钟书结婚写起，一直写到钱钟书离世，历时63年，怀念那段“A Flea Market Documentary”在一起的日子，平凡而奢侈的日子，经历了多少悲欢离合，也经历了多少人生坎坷，他们总是保持乐观，快乐的生活在一起（我刚看完的《A Flea Market Documentary》内容取至此剧）。但没有不散的宴席，钱家父女先走一步，George Hanneford III先生打扫完战场，105岁追随而去。书中有许多珍贵的照片和留言，钱钟书的书法堪称一绝！ 可歌无需可泣，没有长久的永远，只有永恒的短暂。

以为是新的，结果是16年的，估计因为今年同名电影上线就再版一下。然而电影估计也不会太好看，因为书的内容就很一般，倒不是因为虎头蛇尾，毕竟留了个要创作续集的尾巴，如果真有续集的话应该会更详尽的解释，但应该是不会有了。鬼吹灯已经是他巅峰了，很难超越自己，这部剧基本全在影子里，并且鬼吹灯的版权被贱卖，人物道具名字都不能再用，导致你看的时候明知道这些人是谁，但书里却连个名字都没有…